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"La formación docente en clave de Educación Popular"

Sistematizando la experiencia


Sobre el Encuentro

“Frente al desconcierto, la esperanza del encuentro para transformar la realidad"

Ante a la complejidad del mundo actual, los desafíos para la formación de educadores/as que aspiran a una práxis transformadora se multiplican. En ese sentido debemos redoblar la apuesta, los esfuerzos, la creatividad, la criticidad, y tornar la formación como espacio de diálogo e intercambio. Por eso, impulsamos estas jornadas de pensamiento que se llevaron adelante los días 16, 17 y 18 de junio de 2016 en el IES “Dra. Alicia Moreau de Justo”, tomando como eje la formación de educadores en clave de la Educación Popular.

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Deepak Bhagya
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La sistematización

Fruto de la discusión, desde la comisiòn organizadora proponemos una metodología de trabajo en tres momentos:
a) Recolección del material escrito, grabaciones, filmaciones, fotos a ser enviadas a edocentesyeducadores@gmail.com (Ya se enviaron a desgrabar las intervenciones de lxs de invitadxs).
b) Para cada Círculo de Reflexión, el equipo encargado de la coordinación y registro trabajarán en un material retomando el debate para presentar al colectivo de la comisión organizadora.
c) Realizaremos una lectura colectiva de esos materiales producidos por Círculo pensando en una publicación. Para ello, proponemos un cronograma de reuniones por eje de reflexión (abajo detallado).

Cronograma de Reuniones

sistematizando la experiencia


  • 1era. Reunión - Sábado 13 de agosto, 10:30 hs

    Círculo de Reflexión@ La Construcción Colectiva del Conocimiento

    Equipo de Coordinación y Registro: Alba, Constanza, Eloisa

    Lugar: IES N°1 "Dra Alicia Moreau de Justo". Av Córdoba 2016, Ciudad de Buenos Aires. Argentina.

  • 2da. Reunión - Jueves 21 de septiembre, 18:30 hs

    Círculo de Reflexión@ Re pensando los espacios de Formación Docente

    Equipo de Coordinación y Registro: Marisa, Vanesa, Germán, Eva

    Lugar: IES N°1 "Dra Alicia Moreau de Justo". Av Córdoba 2016, Ciudad de Buenos Aires. Argentina.

  • 3ra. Reunión - Sábado 15 de octube, 10:30 hs

    Círculo de Reflexión@ La Educación Popular y la Escuela

    Equipo de Coordinación y Registro: Pablo y Ariadna

    Lugar: IES N°1 "Dra Alicia Moreau de Justo". Av Córdoba 2016, Ciudad de Buenos Aires. Argentina.

  • 4ta. Reunión - Jueves 17 de noviembre, 18 hs

    Estado y Movimientos sociales @Círculo de Reflexión

    Equipo de Coordinación y Registro: Julia y Maru

    Lugar: IES N°1 "Dra Alicia Moreau de Justo". Av Córdoba 2016, Ciudad de Buenos Aires. Argentina.

  • 5ta. Reunión - Jueves 1 de diciembre, 18 hs

    ¿De qué hablamos cuando hablamos de Educación Popular? @Círculo de Reflexión

    Equipo de Coordinación y Registro: Florencia y Natalia

    Lugar: IES N°1 "Dra Alicia Moreau de Justo". Av Córdoba 2016, Ciudad de Buenos Aires. Argentina.

Comisión Organizadora

IES N°1 Dra. Alicia Moreau de Justo
Carrera de Especialización Superior Docente en Educación Popular del Profesorado Sagrado Corazón
Dirección de Coordinación Comunitaria Legislatura Porteña
Sindicato Nacional de Trabajadores/as de la Educación Popular (SINATEP/CTA)
MPL Hugo Chávez
Red Latinoamericana Investigadores y Organizaciones Sociales Latinoamericanos (RIOSAL/CLACSO)
Bachillerato Popular en DDHH, Villa 21/24
Bachilleratos Populares y Espacios de Educación Popular de La Dignidad
Centro de Participación Popular Monseñor Angelelli
Estudiantes del IES N°1
Universidad de los Trabajadores IMPA
Frente Educativo El Hormiguero
Casa Popular Joselito Bembé
Cátedra de Formación Docente de la Univ. de San Martín
Cátedra de Pedagogía del ISP Joaquín V. González
Pelota de Trapo

Documentos

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viernes, 5 de agosto de 2016

Sistematizando la experiencia



Los invitamos a participar del proceso de sistematización del 1er. Encuentro entre Docentes y Educadores Populares. Hace algunos días nos reunimos en el IES Alicia Moreau de Justo con parte de la comisión organizadora del Encuentro y realizamos una primera y sucinta evaluación, en la que coincidimos que fue un éxito, y que los participantes  y nosotras/os estuvimos muy contentos y entusiasmados con las jornadas.

Participaron en los 3 días 399 personas (según los correos de los asistentes) más todo el equipo de organización, y hubo 171 personas que se inscribieron pero no fueron o no se registraron.

La evaluación fue muy rica, en donde destacamos las intervenciones de los invitados Marco Raúl Mejía, Nano Balbo y Alfredo Grande, como así también los aportes de los que apoyaron los círculos, aunque no todos ellos hablaron sobre lo debatido en los mismos. Se vio como muy positivo que Marco Raúl destacara las visitas que realizó en nuestro país previas al Encuentro. También, se resaltó la gran participación de jóvenes estudiantes de distintos profesorados y de educadores/as en distintas experiencias territoriales. Se planteó como un acierto el cambio de lugar de la apertura y que el feriado no perjudicó el Encuentro, más bien, lo facilitó al permitir tener todas las aulas a disposición.

Hubo algunos planteos sobre la necesidad de los participantes a poder hablar más en las jornadas de apertura y cierre, aunque esto no estaba previsto y se había dejado el debate o la participación para los círculos.

Se valoró y valora el formato, agilidad y contenidos de la página web/facebook rescatando la herramienta como muy valiosa. En ella se comenzaron a subir los videos de las conferencias. Luego de la evaluación, comenzamos a debatir cómo continuar esta iniciativa y pensamos que el eje de las futuras acciones de esta comisión sigue siendo la Formación Docente en clave de Educación Popular.

Por otro lado, solicitamos que se envíen los registros de los círculos. (faltan: Círculo 1 Y empezamos a garabatear la idea de hacer alguna publicación (primero virtual) y si conseguimos fondos, en papel sobre todo la jornada, con el fin de hacer una presentación posterior y un nuevo llamado a un segundo Encuentro. Debatimos que es importante tener un material teórico de sistematización de las actividades.

Fruto de la discusión acordamos una metodología de la sistematización para proponerles:

a) recolección del material, escrito, grabaciones, filmaciones, fotos (enviarlas al correo edocentesyeducadores@gmail.com). Enviamos a desgrabar las intervenciones en las conferencias y panel de invitados para luego hacer una sistematización.  
b) Para cada Círculo de Reflexión, el equipo encargado de la coordinación y registro trabajarán en un material retomando el debate para presentar al colectivo de la comisión organizadora.
c) Realizaremos una lectura colectiva de ese material producido para armar la publicación. Para ello iremos reuniéndonos una vez al mes

Acordamos un cronograma de trabajo para hacer estas lecturas colectivas abiertas a todxs por círculo:

1era. Reuniónsábado 13 de agosto a las 10.30 hs. Comenzaremos con el Círculo 4: Construcción de Conocimiento. Responsables: Alba, Constanza, Eloisa (Carrera de Especialización en Educación Popular).

2da. Reuniónjueves 21 de septiembre, 18 hs. Círculo 3: Re pensando los espacios de Formación Docente. Responsables: Marisa, Vanesa, Germán y Eva.

3era. Reuniónsábado 15 de octubre a las 10.30 hs. Círculo 2: Escuela y Educación Popular. Responsables: Pablo y Ariadna (del Bachillerato Germán Abdala)  

4ta. reuniónjueves 17 de noviembre a las 18 hs. Círculo 5: Entre lo Alternativo y lo Contrahegemónico, Estado y Movimientos Sociales. Responsables: Julia (La Dignidad) y Maru (El Hormiguero).

5ta. Reuniónjueves 1 de diciembre a las 18 hs. Círculo 1: De qué hablamos cuando hablamos de educación popular. Responsables: Florencia y Natalia (El Hormiguero).

En principio, las reuniones las haremos en el Alicia Moreau de Justo, en caso contrario, avisaremos con anticipación. Seguimos en contacto, ante cualquier duda pueden escribirnos. Las reuniones son abiertas y esperamos la participación de todxs lxs interesadxs!

Equipo de Coordinación
Comisión Organizadora

jueves, 19 de mayo de 2016

Profesor Marco Raúl Mejía Jiménez. Reseña



Marco Raúl Mejía Jiménez es educador popular colombiano nacido en Palermo, Antioquia (Colombia) el 12 de agosto de 1952. Seguidor y continuador de la tradición de las pedagogías críticas latinoamericanas y alumno de Paulo Freire. Desde estas perspectivas ha realizado propuestas metodológicas en los ámbitos educativos formales, no formales e informales que hoy son recogidas en los procesos de transformación de ellos en América Latina.
Es Licenciado en filosofía y letras de la universidad javeriana de Colombia, Magister de la Maestría en educación y desarrollo de CINDE-NOVA y Candidato a Doctor del Proyecto Interdisciplinario de Investigaciones Educativas (PIIE), Santiago de Chile.
Es miembro del Consejo Editorial de las siguientes revistas: 1. Revista Interamericana de Educación CREFAL – México 2. Contexto e educação Unijui, Brasil 3. Revista Guillermo de Ockham Universidad San Buenaventura – Cali. 4. Revista Educación y Pedagogía de la Universidad de Antioquia, Facultad de Educación
Ha participado durante su carrera como pedagogo crítico en la fundación de los siguientes proyectos sociales. • Expedición Pedagógica Nacional • Centro de Investigación y Educación Popular (CINEP) • Planeta Paz ONG • Movimiento de educación popular integral Fe y Alegría. • Movilización Social por la Educación • Movimiento pedagógico colombiano
Ha sido miembro de reconocidos proyectos latinoamericanos de educación : • Equipo latinoamericano de sistematización del Consejo de Educación de Adultos de América Latina CEAAL. • Coordinador Académico del proyecto El Educador Líder de América CELAM-CLAR-CIEC • Investigador del Proyecto de Sistematización de la Educación Popular en América Latina, coordinado por el Centro de Estudios Sociales (CESO) de La Haya, Holanda.

Aportes al mundo pedagógico:

Su análisis crítico de los procesos de globalización capitalista en marcha lo ha llevado a realizar propuestas de transformación educativa desde la perspectiva de negociación cultural, concepto que reelaborando la idea de diálogo de saberes freireana es tomada como eje central de su producción y su propuesta de educación que ha venido alimentando el movimiento pedagógico desarrollado en Colombia y en otros países del continente.
Ha desarrollado una reflexión con una propuesta metodológica para realizar procesos de sistematización, entendida ésta como una forma de investigar las prácticas, lo cual ha generado procesos de producción de saber y conocimientos, en experiencias de educadores populares, transformación educativa y en dinámicas de organización de grupos y movimientos sociales, quienes a partir de esta propuesta buscan producir un saber propio y de frontera para ganar en interlocución con el saber académico. De igual manera, y en forma conjunta con la educadora María Elena Manjarrés, han retomado los desarrollos del paradigma educativo y pedagógico latinoamericano, así como los desarrollos a nivel internacional de las pedagogías por indagación, descubrimiento y problematizadoras, y han elaborado una propuesta desde las especificidades contextuales que ha sido denominada la Investigación como Estrategia Pedagógica (IEP), con la cual han llegado a los 32 Departamentos de Colombia y han iniciado un proceso de transferencia al Perú.
La propuesta de la IEP busca construir cultura ciudadana y democrática en ciencia, tecnología, innovación y sociedad en los grupos infantiles y juveniles, colocando la investigación como una práctica en estas culturas desde la más tierna edad. Paralelo a ello se realiza un proceso de formación de maestras y maestros en ejercicio, produciendo una propuesta de formación de estos actores en donde aprenden a investigar investigando el proceso en el cual los niños, las niñas y los jóvenes se introducen en el arte de investigar.
De igual manera, ha acompañado el proceso de la Expedición Pedagógica Nacional con un grupo de educadoras y educadores colombianos, Pilar Unda, Mercedes Boada, Adalgiza Luna, Juvenal Nieves, proceso que a partir de una dinámica de viajes físicos y recorridos por las escuelas genera un viaje en el pensamiento a partir de una metodología de formación de maestras y maestros que se han ido constituyendo en dinamizadores de transformación de la educación a la vez que constituyen el Movimiento de Expedición Pedagógica Nacional, el cual ha dado forma y en el ejercicio práctico a un maestro y una maestra que sale de su condición de portador y transmisor para constituirse en productor y productora de conocimiento, de lo cual dan testimonio los libros publicados por estos colectivos a nivel nacional.
Asimismo, ha desarrollado una serie de estrategias pedagógicas basadas en la propuesta de deconstrucción para construir dinámicas de transformación y dar respuesta a las urgencias de los cambios apócales desde una perspectiva crítica y en diálogo con el acumulado de prácticas y conocimientos en la esfera de la individuación, los procesos de socialización y de vinculación a la construcción de lo público generando unas dinámicas de innovación en las diferentes instituciones del sistema educativo, las cuales son reconocidas por parte de los sectores de la comunidad académica, de la educación y los movimientos sociales

viernes, 6 de mayo de 2016

Convocatoria - Programa Completo


ENCUENTRO LATINOAMERICANO ENTRE DOCENTES Y EDUCADORES POPULARES
LA FORMACIÓN DOCENTE EN CLAVE DE EDUCACIÓN POPULAR
16, 17 y 18 de junio de 2016
IES N° 1 "Dra. Alicia Moreau de Justo", Av. Córdoba 2016 - CABA


Fundamentación
Frente a la complejidad del mundo actual, los desafíos para la formación de educadores y educadoras que aspiran a una práxis transformadora se multiplican, en el sistema capitalista la desigualdad es una herramienta política de dominación.
Como educadores y educadoras debemos redoblar la apuesta, los esfuerzos, la creatividad y la criticidad en la búsqueda permanente de una praxis emancipotoria. La formación permanente es condición sinequa non para una educación emancipatória. A partir de esa comprensión, la formación de educadores debe tornase una exigencia de la Educación Popular.
En ese marco estamos convocando a participar del Encuentro: "Formación Docente en Clave de Educación Popular", a realizarse en el Instituto de Enseñanza Superior “Dra. Alicia Moreau de Justo”, los días 16, 17 y 18 de junio.
La convocatoria parte de un grupo de instituciones, organizaciones y educadores comprometidos en constituir espacios de diálogo, de encuentro, que posibiliten pensar y elaborar colectivamente, teniendo en cuenta nuestras prácticas y nuestros horizontes de transformación.
La concepción de formación que fundamenta nuestra práctica nos impulsa a identificarla como un proceso contínuo de desarrollo pedagógico, técnico, político, social y ético, que nos remite a la construcción, en oposición directa a la asimilación y a la reproducción. Por eso, cuando nos referimos a la formación, lo hacemos en relación directa tanto en el proceso de autoformación permanente como en el de formación colectiva.
La raíz más profunda de la politicidad de la educación se encuentra en la educabilidad intrínseca del ser humano, que se funda en su naturaleza inacabada y de la cual se torna consciente. "Inacabado y consciente de ese inacabamiento (sic) histórico, necesariamente el ser humano se forma un ser ético, un ser de opción, de decisión"1 .
La educación no es la llave de las transformaciones sociales, tampoco tiene por qué ser la reproductora de la ideología dominante: “El educador, la educadora que adhiera a las concepciones críticas de la educación no puede creer que, a partir del curso que coordina, puede transformar el país, pero sí, seguramente, puede demostrar que es posible cambiar y es justamente en ese punto nodal que radica la importancia de su tarea político-pedagógica”2... Y, a partir de descubrirque la formación es una práctica política, el educador delinea en favor de quién y en contra de quién está su acción educativa.
"Uno de los contenidos esenciales de cualquier programa de formación, es el que posibilita la discusión de la naturaleza mutable de la realidad natural, como la historia interpreta a los Hombres y Mujeres, como seres no apenas capaces de adaptar al mundo, sino, y sobre todo, de mudarlo3·.
Desde esta perspectiva, enseñar es desafiar a los educandos a que piensen su práctica a partir de la práctica social y, con ellos, en busca de esa comprehensión, estudiar rigurosamente la teoria de la práctica.
Para asumir una postura freiriana el educador debe tener presente su compromiso político, consciente que, al educar, él también se educa. La práctica docente es altamente formadora, sin embargo para desplegar esa potencialidad tiene que ser práctica docente reflexionada y para eso creemos en tres elementos sustantivos: el desarrollo de procesos de sistematización, la participación en espacios colectivos y la organización.
La situación colectiva crea oportunidades de reflexión y permite, por medio del intercambio de experiencias, que los sujetos dejen su condición pasiva para ejercer un papel de investigadores, en una perspectiva participativa, de interacción y, sobre todo de producción de saberes.
En ese sentido, estamos convocando a participar del Encuentro 2016: a realizarse en el Instituto Enseñanza Superior N°1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”. La propuesta metodológica de este Encuentro, intenta ser coherente con los fundamentos de la Educación Popular, donde el hacer y el pensar es colectivo, utilizando diferentes formatos y lenguajes. Propiciando un ámbito creativo, crítico y de libertad. En ese sentido proponemos diferentes actividades simultáneas para poder ejercer el derecho de la opción como expresión del conocer.


Objetivos
  • Reflexionar sobre los desafíos de la Formación Docente en el marco de la Educación Popular.
  • Intercambiar prácticas educativas y sus contextos en torno a la Formación Docente.
  • Propiciar espacios genuinos de construcción colectiva del conocimiento propias de la Educación Popular.

Comisión Organizadora: IES N°1 Dra. Alicia Moreau de Justo; Dirección de Coordinación Comunitaria de la Legislatura Porteña; Universidad de los Trabajadores - IMPA; Sindicato Nacional de Trabajadores y Trabajadoras de la Educación Popular SINATEP - CTA; Bachilleratos Populares y Espacios de Educación Popular de La Dignidad; Centro de Participación Popular Monseñor Angelelli; Carrera de Especialización Superior Docente en Educación Popular del Prof. Sagrado Corazón; Red Latinoamericana de Investigadores y Organizaciones Sociales Latinoamericanos RIOSAL/CLACSO; Bachillerato Popular en DDHH, Villa 21/24; Cátedra de Formación Docente de la Univ. de San Martín; Frente Educativo El Hormiguero; Estudiantes del IES N°1; MPL Hugo Chávez;  Cátedra de Pedagogía del ISP JVG; Casa Popular Joselito Bembé; Pelota de Trapo



Programa


Jueves 16/6 - 1° día de 18 a 22 hs  
En Ayacucho 632 (Prof. Joaquín V. González)


·                    18 hs: Acreditación

·                    18.30 hs: Bienvenida y presentación a cargo de las autoridades del IES N°1.

·                    19 hs Mesa de apertura
           
            “Los desafíos de la formación docente ¿Para qué educar?”.

            - Prof. María Esther Basualdo, Cátedra de Pedagogía IES “Alicia Moreau de Justo.

            - Prof. Laura García Tuñón,  Dirección de Coordinación Comunitaria de la Legislatura Porteña.


·                      20 hs Conferencia Central

             “La legitimidad de La Educación Popular como fundamento del pensamiento emancipatorio de América Latina”.

- Prof. Marco Raúl Mejía (Educador popular colombiano. Referente de las pedagogías críticas latinoamericanas y discípulo de Paulo Freire).

- Prof. Orlando Balbo (docente y educador popular, discípulo de Paulo Freire y dedicado a la educación de adultos en comunidades mapuches, Doctor Honoris Causa de la Univ. Nacional de Luján)


·                    Presentación artística: se dará comienzo a la realización de un Mural colectivo a cargo del Prof. Miguel Ángel Verón, que finalizará el 3er día.




Viernes 17/6 - 2° día de 18 a 22hs.
En IES Nº 1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”
Av. CÓRDOBA 2016


·                    15 hs Acreditación

·                    16 hs Debate en los Círculos de Reflexión:

«Nadie lo conoce todo ni nadie lo desconoce todo; nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres se educan entre sí mediados por el mundo»


1) ¿De qué hablamos cuando hablamos de Educación Popular?
Invitada: Laura Taffetani
¿De la educación del pueblo? ¿De una educación clasista?; ¿La educación popular, como educación para pobres?; ¿De prácticas educativas que transforman la realidad?; ¿De concepciones y metodologías que respeten las diferentes trayectorias?; ¿Cuál es el lugar del conflicto en la Educación Popular?


2) La Educación Popular y la Escuela.

Invitado: Ernesto Javier Iriarte

¿Es posible la Educación Popular en nuestra escuela?; ¿Puede la Educación Popular desatar los nudos sociales de la homogenización?; ¿Qué escuela quiero, para que forme qué ciudadanos, para qué país?; La necesaria relación dialéctica entre lo educativo y lo pedagógico, ¿es una contribución de la educación popular para la transformación de la escuela?; ¿Qué implica la democratización en las relaciones de poder como condición necesaria para cambiar la escuela?


3) Re Pensando los Espacios de Formación Docente.

Invitada: Gabriela Duarte

¿Qué formación y para qué?; ¿Qué significa tener otras miradas sobre la formación docente?, ¿Por qué la educación popular es clave para re pensar la formación docente? ¿Qué modelos tiende a reproducir y qué desafíos a modificarse?, ¿Qué estilo de docente se promueve?; ¿Qué significa formar a educadores populares y/o de qué manera se transforma la curiosidad espontánea en curiosidad epistemológica?


4) La construcción colectiva del conocimiento y sus desafíos.

Invitado: Guillermo Volkind

¿Qué conocemos y cómo conocemos?; ¿Hay un conocimiento dado y acabado o está en constante significación?; ¿Cuándo hablamos de construcción de conocimiento? ¿Desde dónde se construye?; ¿Conocimiento popular vs conocimiento científico? ¿ un instrumento de dominación y/o enajenación?; ¿De qué manera conocimiento hace a la práctica?; ¿El poder saber o el saber poder?; ¿La construcción colectiva de conocimientos como contratos de saberes culturales?; ¿Cuáles recursos dialécticos construyen puentes y constituyen identidades?


5) Entre lo alternativo y lo contrahegemónico - Estado y Movimientos Sociales.

Invitada: Claudia Korol
¿En qué medida la educación popular es una alternativa de inclusión al sistema educativo vigente?; ¿Cómo la educación popular se traduce en prácticas colectivas transformadoras que contribuyen a formar procesos contrahegemónicos?; ¿Las prácticas organizativas de los movimientos sociales, son base de la Educación Popular?; ¿Son los movimientos sociales lugares de producción de sentido en la construcción de poder?;¿La legitimación de los diferentes espacios educativos, es una condición para la democratización de la educación?


·                    18.30 hs Charla: La cultura represora y la educación, a cargo del Dr. Alfredo Grande. Psiquiatra y Psicoanalista. Director y actor teatral. Periodista y escritor Agencia de Noticias Pelota de Trapo (APE). Miembro Fundador y Presidente Honorario de ATICO (Cooperativa de Trabajo en Salud Mental)



  
Sábado 18/6 - 3° día de 9 a 14:00 hs.
En IES Nº 1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”
Av. CÓRDOBA 2016


·                    10 hs: Espacio de tertulia. Espacios alternativos.


·                    11 hs Sistematización de los Círculos:

             Puesta en común de la sistematización a cargo de los referentes invitadxs:  Laura Taffetani, Javier Iriarte; Gabriela Duarte; Guillermo Volkind y Claudia Korol


·                    12.30 hs Conferencia de cierre:

            - Prof. Marco Raúl Mejía
            - Prof. Orlando Balbo


·                    13.30 hs: Cierre cultural con mate compartido: Presentación del mural colectivo.




 «Frente al desconcierto, la esperanza del encuentro para transformar la realidad»

  

(...) pido permiso para terminar deletreando la canción de rebeldia.
Que existe en losfonemas de la alegria:
Canción de amor general que yo vi crecer
En los ojos del hombre que aprendio a leer
Thiago de Mello – Canção para os fonemas da alegria


...
1 FREIRE, Paulo. Pedagogía da Autonomía. São Paulo: Paz e Terra. 1996
2 Ídem

3 Ídem

jueves, 5 de mayo de 2016

Profesor Orlando “Nano” Balbo. Reseña



El Profesor Orlando “Nano” Balbo nació en el municipio de Pellegrini en la Provincia de Buenos Aires donde estudió para maestro. Discípulo de Paulo Freire, fue secuestrado el 24 de marzo del 76 por su militancia en el Peronismo de Base (PB). Perdió la audición a raíz de las torturas que sufrió pero sobrevivió a la cárcel de Rawson y se exilió en Roma, gracias a la intervención de monseñor Jaime de Nevares, fundador de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.

A su vuelta al país en 1985, se instaló en Huncal, un paraje de la precordillera patagónica, donde se dedicó a la alfabetización en una comunidad mapuche. Desde entonces, participó en las luchas docentes de Neuquén. Trabajó en la Universidad Nacional de Comahue en el área de formación docente, fue Secretario General de  la Asociación de Trabajadores de la Educación del Neuquén (ATEN), y luego se integró a la Central de Trabajadores de Argentina (CTA) provincial para desarrollar un programa de formación e investigación. Desde esas trincheras, supo discutir la Ley Federal de Educación sancionada en el año 1993 y vio como la policía provincial neuquina fusiló en la ruta al maestro Carlos Fuentealba en el año 2007.

De su reencuentro y los diálogos apasionados con el escritor Guillermo Saccomano, surgió el libro “Un maestro. Una historia de lucha, una lección de vida”, que narra su trayectoria como educador y militante, publicado recientemente.

Balbo ha sido el primer  declarante en los juicios a los represores del Centro Clandestino de Detención conocido como la "Escuelita de Neuquén", donde se juzgó a 24 genocidas, entre ellos  a Raúl Guglielminetti, que encabezara el operativo de su secuestro y fuera su torturador.

Las conversaciones con Nano nos sitúan en la trama de una generación que la dictadura militar y sus cómplices intentaron diezmar, pero no lograron silenciar. Son una invitación a promover y participar en las discusiones que necesitamos profundizar en las instituciones educativas, en las organizaciones sociales y en las calles. Discusiones que proponemos inscribir en una genealogía de pensamientos y activismos, indispensable para resignificar nuestras prácticas educativas como prácticas políticas, y nuestras prácticas políticas como prácticas educativas.

miércoles, 2 de marzo de 2016

Invitadxs a los Círculos de Reflexión





Referencias invitadas a participar de los Círculos de Reflexión y que estarán a cargo de hacer una exposición a modo de síntesis o relectura de los debates el día viernes durante el cierre del Encuentro.


Guillermo Volkind

Maestro Normal Nacional, Lic. En Ciencias de la Educación, Psicólogo Social, docente en la Primera Escuela Privada de Psicología Social fundada por Enrique Pichon Riviere, docente de la Maestría en Psicología Social de la Universidad Nacional de Tucumán, Director general del Instituto Secundario El Taller. Fue docente en todos los niveles de enseñanza, y profesor adjunto en el Departamento de Ciencias de la Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Recientemente publicó "Leer y escribir para transformar, Propuesta de Alfabetización de Adultos desde una Concepción Grupal del Aprendizaje", como parte del Equipo de Alfabetizadores de Adultos de la Primera Escuela Privada de Psicología Social.

Círculo: La construcción colectiva del conocimiento y sus desafíos. 

***

Gabriela Duarte

Docente, nacida en ciudad de La Plata y, desde hace 22 años, residente en la Provincia de Santa Cruz. Se desarrolla profesionalmete en el ambito de la Universidad Nacional de la Patagonia Austral en la sede Académica de Puerto San Julián, como Docente Investigadora en el Área Pedagogía, Orientación, Análisis Institucional y Educación.

Como Profesora para la Educación Primaria se desempeño como formadora de formadores de nivel primario hace 11 años. Como docente Universitaria ha tenido un especial interés en el estudio de la vida en las escuelas, especializándose en el área del Análisis Institucional desde un enfoque psicosocial. Desde estos enfoques ha desarrollado un Proyecto de investigación sobre el origen de una experiencia pedagógica alternativa en la Provincia de Santa Cruz,dando comienzo así, a una línea de trabajo en la Universidad sobre Educaciones alternativas, siendo una de las pocas Universidades Nacionales con un área en desarrollo en esta temática.

En el marco de ésta área se ha conseguido instalar la temática en un ámbito formal de construcción de conocimiento y en el interior de la carrera del Profesorado para nivel primario.

Actualmente, participa de diferentes experiencias y encuentros destinados a pensar en conjunto posibles y mejores maneras de asumir la educación; tesista de la Maestría en la línea de Educaciones alternativas, busca consolidar la temática en la Universidad, difundirla e instalarla en la mayor cantidad de Institutos de Formación docentes posibles.

Círculo: Re Pensando los Espacios de Formación Docente.

***

Claudia Korol

Periodista, escritora y educadora popular, fundadora del Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía. Fue militante estudiantil secundaria. Integró la dirección de la Federación Universitaria de Buenos Aires, y de la Federación Universitaria Argentina. Participó en las brigadas juveniles de solidaridad con Chile durante la dictadura de Pinochet y en las brigadas juveniles de solidaridad con Nicaragua, que estuvieron en la cosecha del café.

Fue corresponsal de ADITAL (Brasil), Punto Final (Chile), Jornal Brasil de Fato (Brasil), Radio Rebelde (Cuba), el periódico de las Madres de Plaza de Mayo (Argentina) y Enfoques Alternativos (Argentina) y secretaria de redacción de la revista América Libre. Autora de los libros Rebelión, reportaje a la juventud chilena; El Che y los argentinos; Feminismo y Marxismo, diálogo con Fanny Edelman; Chile, entrevista a Gladys Marín.

Como educadora popular, participó en proyectos de formación política con movimientos campesinos, piqueteros, y organizaciones de mujeres. Coordinó el equipo de educación popular de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo (UPMPM). Participó junto a Néstor Kohan de la coordinación de la Cátedra de Formación Política Ernesto Che Guevara de la UPMPM.

Círculo: Entre lo alternativo y lo contrahegemónico - Estado y Movimientos Sociales.

***

Laura Taffetani

Abogada e integrante del Consejo de Administración de la fundación Pelota de Trapo y del Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo, es una de las referencias excluyentes en la defensa de la niñez y la infancia, desde donde sostienen que: “La infancia es la gran oportunidad de la sociedad para mejorarse a sí misma en lo biológico, en lo cultural, en lo económico, incluso en lo político. La infancia es el terreno más fértil para sembrar inteligencia, trabajo, creatividad, justicia y democracia”.

El Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo es el lugar de encuentro de 400 instituciones no gubernamentales de todo el país que trabajan con niños y jóvenes que se encuentran más cerca de la muerte que de la vida. Nació en 1987 en una humilde capilla de Florencio Varela, Provincia de Buenos Aires, con el impulso que le otorgó el Hogar Pelota de Trapo que fundó Alberto Morlachetti y el Hogar de la Madre Tres Veces Admirable del Padre Carlos Cajade. En el año 1990 se realiza el Primer Encuentro Latinoamericano de los Chicos del Pueblo , organizado por el Movimiento con la presencia de las representaciones más combativas a favor de los derechos de los niños, donde concurren 18 países latinoamericanos. Bicicleteadas, pesebres vivientes, marchas que cruzan las cicatrices de la pobreza convierten al Movimiento en una fuerte referencia simbólica y ayudan a morigerar la represión contra los niños y los jóvenes.

Círculo: ¿De qué hablamos cuando hablamos de Educación Popular? 

***

Ernesto Javier Iriarte

Profesor de Historia y de Psicología y Ciencias de la Educación del ISP "Joaquín V. Gonzalez". Especialista en investigación educativa - Escuela Marina Vilta - Universidad del Comahue. Diplomado Superior en gestión educativa con orientación en ciencias
sociales (FLACSO). 

Se desempeñó como profesor en nivel medio en EEM de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires con comunidades altamente vulneradas. Vicedirector en la EEM 2 DE 4 (Reingreso, Barracas). Profesor de asignaturas vinculadas con el eje de formación pedagógica y con el de las prácticas profesionales en varios departamentos del ISP Joaquin V. González.


Círculo: La Educación Popular y la Escuela. 

***

Roberto Elisalde

Historiador y Profesor investigador de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Referente en el campo de educación de jóvenes y adultos, cofundador de la Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares (CEIP), nacida en el 2003, y que se transformó en uno de los principales motores de la luchan por el reconocimiento de los bachilleratos populares en la Ciudad de Buenos Aires. Integrante de la Red Latinoamericana de Investigadores y Organizaciones Sociales Latinoamericanos (RIOSAL/CLACSO), fundador del Bachillerato Popular de Jóvenes y Adultos IMPA y de la Universidad de los Trabajadores (IMPA). 

martes, 1 de marzo de 2016

Dr. Alfredo Grande. Reseña.


Alfredo Grande es psicoanalista y médico psiquiatra, fundador y presidente de la cooperativa de salud Atico y un consecuente colaborador de la Agencia Pelota de trapo (portal periodístico del Movimiento Chicos del Pueblo), en cuyos artículos desentraña los cruces entre política y psicoanálisis, y los efectos concretos en lo real de lo que denomina “el alucinatorio social”.

Activista de las luchas por los derechos humanos, docente universitario y conductor del programa de radio Sueños posibles, Alfredo Grande es autor de diversos libros y de numerosos artículos de divulgación científica, es Profesor Titular de Teoría Psicoanalítica en la Asociación Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados. Profesor Adjunto de Psicoanálisis Implicado en la Faculta de Psicología de La Plata. Profesor Titular de Dinámica de Grupos en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Lomas de Zamora y miembro de Honor de la Sociedad Cubana de Psiquiatría.

ATICO es una cooperativa de trabajo en salud mental fundada el 1 de mayo de 1986. “Crear un dispositivo de autogestión en la primavera alfonsinista estaba condenado a destruirse. Pero con el tiempo se sumaron colegas, jóvenes, muchas personas comprometidas”, recordó Grande. El cooperativismo tiene su fundante en la lógica de la cooperación. "En la cultura represora, la lógica hegemónica es la rivalidad encubierta como sana competencia. En el ámbito estatal la rivalidad son los concursos más o menos digitados; la designaciones a dedo, habitualmente dedos de los pies. En la medicina y psicología privada es más de lo mismo y a veces, peor. La cooperativa de trabajo es una decisión teórica, política e ideológica de la que no daremos ni un paso atrás. La idea de un colectivo social, tiene que ver no sólo con un número de personas y una continuidad, sino con una estrategia de poder que pueda romper la fuente”, definió.

"La relación entre salud mental y aprendizaje encubre la  misma potencialidad con diferentes dispositivos. El aprendizaje cura y cuando nos curamos, aprendemos. Yo hace años que incluyo la explicitación de conceptos que permitan pensar. Enfermedad es la incapacidad subjetiva de dialectizar el conflicto. El conflicto es inmanente. La enfermedad no. Desde ya, el abordaje represor del conflicto lo transforma en enfermedad. Por eso dije alguna vez que la psicosis es la captura psiquiátrica de la locura.  La cultura represora es como una piedra filosofal al revés. Transforma el oro en basura. El delirio de patologizar tiene su correlato en el lucro de la medicalización de la vida.

Por otro lado, si la sociedad no nos enfermara ¿Por qué habríamos de trabajar por la salud? La sociedad  a la que denominamos cultura represora nos enferma desde “afuera” y desde “adentro”. El afuera de las masas artificiales y el adentro superyoico. Perforando los determinantes tanáticos de nuestra subjetividad es que podremos liberar nuestros deseos, nuestros placeres, nuestras creatividades. No hay mejor antídoto que ese. Y lo tenemos aunque no sepamos todavía usarlo en su amplitud y potencialidad.

Creo que una buena manera es el desafío de construir colectivos. Los colectivos son grupos con una estrategia de poder. El estado de sitio, que es la forma universal en la cual la cultura represora se saca la piel de cordero, impide agruparse. Y cuando no hay encuentro, tampoco habrá vínculo. Ni grupo. Y desde ya, ningún colectivo. El hombre y la mujer aislado enloquecen siempre y se psicotizan a veces. Un aforismo implicado dice: “hay miedo a la libertad pero no hay pánico a la esclavitud. Sonamos”. Hay que cultivar en forma colectiva el amor a la libertad."*


* Extractos de notas periodísticas





Documentos. Lecturas recomendadas



Ponemos a disposición de todxs algunas lecturas recomendadas en el marco de la propuesta para el debate y la reflexión de nuestro 1er. Encuentro Latinoamericano entre Docentes y Educadores Populares.

Pueden descargar los textos sugeridos en siguiente link: Documentos de aporte a la reflexión

Link alternativo: Documentos Link alternativo

Círculos de reflexión

Ejes temáticos


¿De qué hablamos cuando hablamos de Educación Popular?

¿De la educación del pueblo? ¿De una educación clasista? ¿La educación popular, como educación para pobres? ¿De prácticas educativas que transforman la realidad? ¿De concepciones y metodologías que respeten las diferentes trayectorias? ¿Cuál es el lugar del conflicto en la Educación Popular?

La Educación Popular y la Escuela

¿Es posible la Educación Popular en nuestra escuela? ¿Puede la Educación Popular desatar los nudos sociales de la homogenización? ¿Qué escuela quiero, para que forme qué ciudadanos, para qué país? La necesaria relación dialéctica entre lo educativo y lo pedagógico, ¿es una contribución de la educación popular para la transformación de la escuela?

Re Pensando los Espacios de Formación Docente

¿Qué formación y para qué? ¿Qué significa tener otras miradas sobre la formación docente? ¿Por qué la educación popular es clave para re pensar la formación docente? ¿Qué modelos tiende a reproducir y qué desafíos a modificarse? ¿Qué estilo de docente se promueve? ¿Qué significa formar a educadores populares y/o de qué manera se transforma la curiosidad espontánea en curiosidad epistemológica?

La construcción colectiva del conocimiento y sus desafíos

¿Qué conocemos y cómo conocemos? ¿Hay un conocimiento dado y acabado o está en constante significación? ¿Cuándo hablamos de construcción de conocimiento?¿Desde dónde se construye? ¿Conocimiento popular vs conocimiento científico? ¿Un instrumento de dominación y/o enajenación? ¿De qué manera conocimiento hace a la práctica? ¿El poder saber o el saber poder? ¿La construcción colectiva de conocimientos como contratos de saberes culturales? ¿Cuáles recursos dialécticos construyen puentes y constituyen identidades?

Entre lo alternativo y lo contrahegemónico - Estado y Movimientos Sociales

¿En qué medida la educación popular es una alternativa de inclusión al sistema educativo vigente? ¿Cómo la educación popular se traduce en prácticas colectivas transformadoras que contribuyen a formar procesos contrahegemónicos? ¿Las prácticas organizativas de los movimientos sociales, son base de la Educación Popular? ¿Son los movimientos sociales lugares de producción de sentido en la construcción de poder? ¿La legitimación de los diferentes espacios educativos, es una condición para la democratización de la educación?

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