NOSOTRxS

Frente al desconcierto, la esperanza del encuentro para transformar la realidad.

EN MOVIMIENTO

Video presentación con algunos de los debates que guiaron el ENDyEP.

ARTÍCULOS

Notas y documentos para aportar a los debates.

  • El diálogo como propuesta pedagógica



    El fin de semana del 8 al 10 de septiembre se realizó el III Seminario Paulo Freire en el Instituto del Profesorado Sagrado Corazón de Almagro, convocado y organizado por un conjunto de asociaciones y organizaciones interesadas en la Educación Popular. Desde AREPA, CEAAL, PAEByT, Centro de Educación Popular Felicitas Mastropaolo, la Especialización en Educación Popular del Sagrado Corazón, UTE, SUTEBA, CREAS, La Red, la Asociación de Educadores de Latinoamérica y el Caribe, el Profesorado del Sagrado Corazón y el ENDYEP fuimos construyendo poco a poco, a lo largo de casi un año este encuentro.

    Con la participación y presencia de más de 300 educadores y educadoras populares de distintas provincias del país, y de países hermanos como México, Venezuela, Paraguay, Chile, Uruguay, Ecuador, Colombia, compartimos 3 días colmados de homenajes, intercambios y aprendizajes. Contamos con la presencia de invitados especiales que debatieron y expusieron en distintos momentos del Encuentro. Ellos fueron Lola Cendales y Alfonso Torres Castillo de Colombia, Orlando Nano Balbo de Neuquén, Rosy Zúñiga de México y María Rosa Goldar de Mendoza.

    Como parte del Seminario, planteamos una serie de actividades previas, en las que participaron distintos asistentes y  en particular la educadora popular Lola Cendales. Estas actividades previas tenían la intención de no sólo dar a conocer algunas de las distintas experiencias de educación popular que se desarrollan, sino también hacer un encuadre de lo que luego sucedería en el Seminario, como así también, el poder contar con el contacto directo entre educadores y educadoras en sus propios contextos con Lola Cendales.

    Fue así que el martes visitamos: una radio comunitaria, Radio Sur. Esta es una experiencia de autogestión de comunicación en Parque Patricios impulsada por el MTL (Movimiento Territorial de Liberación). Allí Lola fue entrevistado en el programa Con el pie izquierdo, además de recorrer la radio, conocer su historia y visitar parte del barrio autogestionado.  Luego recorrimos varios centros de alfabetización en la villa 31 del programa PAEByT. Allí conversamos con las alfabetizadoras y con los distintos vecinos que estudian en los centros para aprender a leer y escribir y acceder a la terminalidad de la escuela primaria. Por la noche mantuvimos un intercambio con estudiantes, educadores y educadoras populares en el Bachillerato Popular Sergio Karakachof del Barrio de Flores. 
       
    El miércoles por la mañana visitamos con Lola Cendales la escuela Primaria N° 10 República de Haití. Esta escuela recibe a los niños y niñas de la Villa Zavaleta y tiene un planteo pedagógico de inclusión y rescate de las tradiciones y saberes de las distintas comunidades. Allí compartimos con los chicos y maestras distintas experiencias de aprendizaje. Luego de esta visita nos dirigimos a la Fundación Pelota de Trapo en Avellaneda. Visitamos varias de sus obras, como ser el Hogar Pelota de Trapo y la Casa del Niño, para luego hacer un conversatorio entre educadores y educadoras de distintos espacios dedicados a la niñez con Lola Cendales. Por la noche nos dirigimos al Instituto Superior del Profesorado Joaquín V. González para mantener una charla con estudiantes y profesoras en el marco de las Jornadas sobre Formación Docente en clave de educación popular frente a la embestida neoliberal en América Latina.

    El jueves fue un día dedicado a los DDHH, con una recorrida por el ex Centro de detención Cevallos y la ronda de las madres de Plaza de Mayo. Por la noche se realizó una charla de Lola Cendales, Rosy Zúñiga y Carlos Rodríguez Brandao en el Profesorado del Sagrado Corazón.

    Llegando el viernes comenzó el III Seminario Paulo Freire. La jornada tuvo, además de las palabras de bienvenida del rector del Profesorado, Pedro Ribet se realizó un homenaje a 20 años del fallecimiento de Paulo Freire y 35 años de la creación de la CEAAL. Este homenaje fue realizado por Orlando Nano Balbo, educador popular argentino, de la provincia de Neuquén, por Lola Cendales, de Colombia y por la Secretaria General de la CEAAL, Rosy Zúñiga.  Para terminar la jornada un grupo de percusión la Swingueira, conformado por mujeres, cerró la jornada.

    Nano Balbo nos contó sobre sus primeras experiencias en la Educación Popular, en donde escuchó por primera vez hablar de Paulo Freire cuando era conscripto y enseñaba a los soldados que aprendían a leer y escribir mientras hacían el servicio militar. Otro maestro se lo nombra. Años después lee el primer libro de Freire. Nos cuenta que sus libros eran prohibidos y que fueron quemados por todas las dictaduras de América Latina. Nos advirtió que hoy se lee a Paulo Freire sin pretexto y sin contexto. Que debemos cuestionarlo siempre, leerlo críticamente, poner en tensión lo que dice constantemente y no pensar en él como proverbios a ser repetidos sin sentidos. Terminó su homenaje recordando sus palabras: 

    "Cuando la educación no es liberadora, se corre el riesgo de que el sueño de los oprimidos sea el convertirse en opresores. Cuando la  educación es neutral, se corre el riesgo a aportar a que los oprimidos no se liberen sino que se convierta en opresor". 

    Si nosotros no contribuimos a plantear una educación liberadora que evite que el sueño de los oprimidos sea parecerse a los opresores. Si nosotros pudiéramos a partir de estas ideas de Freire hacer una nueva lectura de lo que nos está pasando como país, ese es el homenaje que se merece Paulo Freire, para no sólo revertir esto, sino para comprender qué es lo que está pasando, conocer  qué está pasando y poder actuar en consecuencia.

    Lola Cendales por su parte nos dijo que ante esta situación que vivimos en América Latina, qué nos diría él hoy, qué sentimos hoy. Hoy se nos instaura una cultura del cinismo y frente a eso, él nos planteaba una cultura de la Indignación. No es sólo sentimiento, sino que se vuelve voluntad y rasgos de epistemología del conocimiento. Yo tengo que conocer en profundidad qué es lo que está pasando, qué pasó para poderlo cambiar. 
    Si no hay conocimiento, no sé lo que hay que cambiar y si no hay sentido de utopía, de para qué, no se hacia dónde orientamos los cambios. 
    Freire hoy ligaría la indignación con la esperanza. Él siempre nos dejaba en claro que es posible el cambio. Que es posible cambiar al mundo. Es posible cambiar como educadores. Es indignación esperanzadora y con esperanza. Freire fue el comienzo y la base del pensamiento crítico de la educación. Hay que volver a Freire para reencontrarlo y releerlo, pero uno encuentra algo más de Freire, sino también ha caminado un poco más desde la última vez que lo leyó. Lola ante esto planteó que el diálogo como propuesta pedagógica en la Educación Popular, es condición de eficacia del planteamiento y de la intencionalidad. El diálogo es posible en un contexto distinto. El diálogo tiene que ayudar a crear ese contexto distinto. La pedagogía es condición de la eficacia política. No hay planteamiento pedagógico ni reflexión pedagógica sin un determinado contexto, descontextualizado.   

    El sábado nos esperaba una larga jornada de trabajo y homenajes. Lola Cendales abrió con una conferencia el día sobre la educación popular hoy en Latino América.

    Luego de ello, se inició la recorrida por más de 12 muestras de trabajos a través de posters. Fue un grato momento de compartir experiencias y propuestas pedagógicas de distintos lugares del país. Cerca del mediodía, Alejandro Grimson, expuso sobre la comunicación en la educación popular. Al regreso del almuerzo se plantearon actividades para despertar las ganas de debatir en los círculos de cultura. Estos fueron sobre: Nuevos escenarios y sujetos sociales: subjetividades y paradigmas; Lo común en lo diverso: tensiones y contradicciones; y Las expresiones de la cultura popular: amenazas y resistencias. Cerca de 20 grupos funcionaron en aulas que llevaron el nombre de recordados educadores y educadoras y experiencias de educación populares latinoamericanas. Luego de los debates comenzamos un homenaje a los 40 años de abuelas y madres de plaza de mayo. En este emotivo acto , los distintos participantes fueron dejando regalos y recuerdos para las madres y abuelas y un grupo de niños y niñas de una escuela primaria de la ciudad de buenos Aires leyeron escritos y poesías que habían realizado en el aula. Una de las abuelas de Plaza de Mayo nos regaló sus palabras de agradecimiento y de esperanzas de futuro para construir un mundo mejor. Para terminar el grupo Encuentro por la memoria de mi tierra, nos deleitó con su música.

    El domingo iniciamos el día con el homenaje al Día del maestro que realizó Orlando Nano Balbo. Luego de ello se realizó el homenaje a Felicitas Mastropalo, educadora popular y a los 10 años de la creación de la especialización en educación Popular del Sagrado Corazón. Luego Lola Cendales, Rosy Zúñiga, Alfonso Torres Carrillo y María Rosa Goldar, recrearon los círculos de cultura freireanos que funcionaron el sábado. Por la tarde, el profesor colombiano Alfonso Torres Carrillo expuso sobre la construcción de comunidades en la educación popular. Luego se leyó el documento elaborado por el Seminario y el grupo de teatro espontáneo, La Combinada, realizaron una sistematización actuada sobre los sentires y pensamientos de los participantes. La velada cerró con la actuación de un grupo de maestros AINY, que hacen música popular.
  • “Tejer redes, fortalecer una praxis popular”



    Invitados por la Universidad de San Martín (USAM), el ENDYEP participó el miércoles 23 de agosto del ciclo: La educación Popular en el Siglo XXI. Reflexiones para dibujar un mapa, donde se presentó la experiencia de organización y sistematización del 1er. Encuentro Latinoamericano entre docentes y educadorxs populares, realizado en junio de 2016 en la ciudad de Buenos Aires.

  • SECUNDARIA 2030: La resurrección de viejas recetas







    Por Laura García Tuñón y Maria Esther Basualdo
    LEER el documento completo: Análisis SECUNDARIA 2030 - Endyep 2017.


    El -no tan- nuevo proyecto de escuela secundaria para el 2030 impulsado por el Gobierno del PRO viene a profundizar la reforma iniciada con la Nueva escuela Secundaria (NES) para responder a las directivas de los organismos internacionales en una clara estrategia de adecuación y revitalización de su rol como aparato ideológico del Estado.

    A la reforma curricular de la NES del Kirchnerismo, que nunca se terminó de aplicar -y por supuesto, tampoco evaluar su impacto en la Ciudad y el país-, el actual gobierno del PRO propone incorporar una nueva reforma denominada Secundaria 2030, y que comenzará a aplicarse en la ciudad de Buenos Aires a partir de 2018 en 17 escuelas secundarias, y en al menos 1 de cada provincia.

    De esta manera, las escuelas piloto tendrán 1° año con Secundaria 2030; 2° a 4° año con la NES y 5° año con el plan viejo. Con tal descalabro en marcha, anuncian que harán reuniones de capacitación y adecuación en cada una,  y proponen una mesa de trabajo provincial con mecanismos de consulta, encuestas, talleres de trabajo y grupo focales para "saber escuchar opiniones".  Una vez más, la participación se utiliza como un mecanismo instrumental de aplicación de lo ya definido por el ministerio, desconociendo los saberes, intereses y trayectorias de las instituciones, y de los trabajadores y trabajadoras de la educación.

    Y esto ocurre porque en su esencia, estas modificaciones suponen una reforma sustancial que apunta a vaciar de contenido, de pedagogía y de conocimientos a la escuela secundaria. En primer término, presenta una concepción de educación como un bien público, como algo a ser resguardado y otorgado a la sociedad, mostrando el sentido más conservador de los procesos educativos. Al mismo tiempo, lo cristaliza como un derecho desde una perspectiva formal, fundado en la representación y en la normativa de las instituciones, y no como un proceso dinámico de apropiación y de conquista a través de los quehaceres educativos.

    Se reactualiza, de esta manera,  uno de los aparatos ideológicos del Estado, justificándose en los cambios del tiempo tecnológico y modificando los sentidos tradicionales de la educación, adecuándola a los nuevos criterios productivistas de la globalización, construyendo una nueva idea de capital humano.

    Por esto, los verbos adecuados para esta reforma siguen siendo: adaptación, transmisión y adecuación. Lo que valdría la pena preguntarse, es para quién o al servicio de quién. Es así que plantean formar a un Ciudadano del Siglo XXI, en abstracto, sin dimensión histórica y política, optando por categorías como: talento, creatividad, criticidad, ser emprendedor, alfabetizado digitalmente, cooperativo y, adaptable.

    Ejemplo de ello es la organización por medio de áreas sin explicaciones ni sustentos pedagógicos, lo que nos habla de un recorte de contenidos y disciplinas que solo devalúa a la escuela secundaria, presuponiendo un objetivo de reducir la cantidad de docentes en el sistema.

    Plantear la presencia de los docentes sólo en un 30% del tiempo de estudios, supone dejar el resto del tiempo a facilitadores, tutores o herramientas tecnológicas sin preparación pedagógica y por fuera de los estatutos del docente.

    Eliminar la enseñanza de otros idiomas (italiano, francés, portugués) nos remite a un pensamiento educacional colonizado por la globalización. El aprendizaje de otros idiomas permite enriquecer la vida, experimentar nuevas ideas y nuevas formas de pensar, de entender el mundo, ejercitar la mente, beneficiarse de la diversidad cultural. Y esto no lo da sólo el inglés.

    Una evaluación sostenida en los créditos se sustenta en visiones tecnocráticas y economicistas, una mera instrumentalización administrativa técnica transformando a los estudiantes en objetos y no en sujetos de la reflexión. En donde lo pedagógico se desplaza, porque lo importante pasa a ser el entrenar a estudiantes para responder pruebas; el esfuerzo académico se centra en los procesos de evaluación y desaparecen los procesos educativos, pedagógicos, formativos.

    El achique de la cantidad de años de cursada, destruyendo prácticamente el 5° año de la escuela para convertirlo en un espacio dedicado a adecuación a las prácticas precarizantes de los sistemas de pasantías y la formación en "emprendedurismo", apunta a un modelo de formación individualista, flexible y de subsistencia que promueve niveles de auto-explotación desmedidos, pero capaz de dar cuenta de las necesidades de un mercado que busca sepultar el modelo social compuesto por clases, y abstraerse del análisis económico de los procesos estructurales, para dar lugar al individuo y el estudio de su racionalidad interna.

    Por otro lado, sustentados en los mandatos de la OCDE Y el Banco Mundial, en el Plan Maestro, la Ley de Educación Nacional de 2006 y en las distintas resoluciones del Consejo Federal de Educación del año 2009, la aplicación de esta reforma tiene como consecuencia directa el achique de la planta docente.

    Para lo cual, proponen literalmente destruir los estatutos del docente y/o las paritarias en el acceso y en la conformación de los cargos. Dejan traslucir que los mismos serán designados por cada escuela y que el encargado será el rector (aunque no dicen cómo ingresarán los rectores y/o supervisores). Una de las propuestas es la presentación de proyectos y entrevistas para la designación, volviendo así a la histórica, y ya dejada de lado, designación a dedo por parte de cada director de escuela. Un retroceso de 30 años de derechos laborales.

    Nosotras concebimos a la educación como una práctica social y cultural, no como un bien a ser entregado de unos pocos a otros muchos. Como práctica cultural, es un hacer social construido dentro de un marco de contradicciones y conflictos. Creemos que son necesarias actualizaciones y una formación docente que reivindiquen al docente como un trabajador con conocimientos de su oficio, ya que es a partir de reconocer estos saberes que pueden constituirse otros nuevos. El rasgo que debería caracterizar a todos los esfuerzos de formación es la recuperación de la palabra y el saber de los trabajadores en la construcción de un conocimiento al servicio de la transformación de la escuela y de la sociedad.

    El tema del conocimiento es fundamental para quiénes enseñamos, y en estos documentos está totalmente ausente ¿Cómo se seleccionan, los contenidos, quiénes seleccionan los contenidos, cuál es el propósito?

    Reconocer los contenidos, da cuenta de reconocer que tenemos una cultura, no sólo una cultura ordinaria, sino una cultura de clase, donde unos pocos dominan a muchos. Desde ese punto de vista, la lucha por el conocimiento verdadero en manos de los protagonistas genera las condiciones para la transformación histórica, política y social.

    Con esta reforma se aggiorna la vieja escuela como aparato ideológico del Estado, para convertirla en una institución que transformada en sus fundamentos, sigue siendo central al nuevo modelo de acumulación centrado en el conocimiento, la tecnología, la comunicación y la información, dándole unidad en la fragmentación a la reestructuración social y cultural que se vive, ya que en su reorganización, el capitalismo cognitivo encuentra como central a su proyecto de control, los procesos gestados en la ciencia y el conocimiento.

    Ya en 1988, Jacques Delors, escribe un documento para la UNESCO, que es considerado el fundamento de la educación del capitalismo globalizado. Allí se habla de cuatro aprendizajes básicos: aprender a ser, a conocer, a aprender y a convivir. En 2002 es actualizado por el Proyecto Principal de Reformas Educativas para América Latina y el Caribe, agregándole el aprender a emprender . En estas concepciones se sustenta este proyecto de Escuela Secundaria 2030.

    Peligra la Escuela Secundaria y la formación de nuestros jóvenes. Peligran las condiciones laborales y los Estatutos del Docente. Pero principalmente peligra la educación al  proponer un modelo educativo que profundiza un modelo de país para el capital concentrado con mayor exclusión y desigualdad para nuestro pueblo.


    LEER el documento completo: Análisis SECUNDARIA 2030 - Endyep 2017.


  • III Encuentro Paulo Freire. Pautas para presentación de trabajos



    Los días 8, 9 y 10 se septiembre se llevará a cabo en la ciudad de Buenos Aires la tercera edición de este encuentro para debatir y aprender de uno de los padres de la pedagogía crítica latinoamericana.

    El III Seminario Internacional de Paulo Freire se llevará a cabo los días 8, 9 y 10 de Septiembre de 2017 en el Instituto Superior del Profesorado Sagrado Corazón ubicado en el barrio Almagro sobre la avenida La Plata al 82, ciudad de Buenos Aires. El seminario es promocionado por la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús la cual coopera con la Red Latinoamericana y Caribeña de Educación Popular y otras instituciones.

    Los destinatarios del seminario son educadoras y educadores, académicos, universitarios, estudiantes y militantes sociales quienes continúan el legado de Paulo Freire; pero también público en general. El seminario tendrá como eje principal la “Construcción de lo común para transformar el mundo”; por lo tanto los temas a tratar serán: nuevos escenarios y sujetos sociales (subjetividades y paradigmas), lo común en lo diverso (tensiones y contradicciones), y las expresiones de la cultura popular (amenazas y resistencias). Todosenfocados al enriquecimiento del pensamiento y de la acción colectiva.

    Para mayor información, los interesados pueden escribir a seminariopaulofreire.bs.as@gmail.com.

    Descargar PDF: 

    Convocatoria III Seminario Paulo Freire 2017

    Pautas para la presentación de trabajos.


  • El ENDyEP en Colombia



    La comisión organizadora del ENDyEP fue invitada y expuso en el Congreso 2017 de la Red de Acción de Investigación de las Américas (ARNA) Participación y Democratización del Conocimiento: Nuevas Convergencias para la Reconciliación, realizado del 12 al 16 de junio en Cartegena Colombia, y que contó con las intervenciones de los principales referentes en temas educativos de todo el continente, en medio del importante paro nacional que protagonizan los y las docentes colombianas.

    El proceso de organización y sistematización de la experiencia del 1er. Encuentro Latinoamericano entre Docentes y Educadorxs Populares (ENDyEP), fue seleccionado como una de las exposiciones que integraron la propuesta de ARNA en la modalidad de ponencia colectiva para su Congreso 2017, que también integró al ENDyEP como organización integrante de la iniciativa.

    Bajo el título ENDyEP: Organización, formación y trasnformación como iniciativa político pedagógica, la delegación de la comisión organizadora expuso durante el tercer día del Congreso, lo trabajado como parte del proceso de sistematización de nuestro 1er. encuentro, material que pueden encontrar en nuestra página web: www.endyep.com.ar.

    Los objetivos del evento planteaban compartir los resultados de los trabajos con enfoques participativos de investigación en todo el mundo, evidenciando un compromiso con la construcción de sociedades más justas y democráticas, el empoderamiento y la dignidad de las personas y las comunidades humanas, la protección del planeta y la promoción de una vida sostenible para toda la humanidad, la paz y la reconciliación dentro y entre naciones y los pueblos. Además, de promover el diálogo entre aquellas conversaciones surgidas de, y constituidas como prácticas en, diversos marcos y enfoques teóricos y metodológicos y de investigación acción, acción en el aprendizaje e investigación participativa.

    La iniciativa no fue indiferente frente al duro conflicto que protagonizan lxs educadorxs colombianxs y que se extiende a todo el país en defensa de sus derechos, que los impulsa a sostener más de 30 días de paro y un estado de movilización permanente que incluso llegó a ser fuertemente reprimido cuando se manifestaban, el viernes pasado, frente a la secretaria de educación de Bogotá.

    Importantes muestras de solidaridad surgieron entre los participantes, expositores y organizadores del Congreso, que a su vez transmitieron el apoyo de toda la comunidad educativa de nuestro continente con los trabajadores y trabajadoras de la educación colombiana.

    Dentro de los conferencistas invitados se encontraron reconocidas referencias del mundo educativco como Alfredo Molano Bravo de Universidad Nacional de Colombia, Boaventura de Sousa Santos de la Universidade de Coímbra, Carlos Rodrigues Brandão de la Universidade Estadual de Campinas, Joanne Rappaport de la Georgetown University, Lola Cendales referente de Dimensión educativa, entre otrxs.



    ***



  • Sistematizando la experiencia



    Los invitamos a participar del proceso de sistematización del 1er. Encuentro entre Docentes y Educadores Populares. Hace algunos días nos reunimos en el IES Alicia Moreau de Justo con parte de la comisión organizadora del Encuentro y realizamos una primera y sucinta evaluación, en la que coincidimos que fue un éxito, y que los participantes  y nosotras/os estuvimos muy contentos y entusiasmados con las jornadas.

    Participaron en los 3 días 399 personas (según los correos de los asistentes) más todo el equipo de organización, y hubo 171 personas que se inscribieron pero no fueron o no se registraron.

    La evaluación fue muy rica, en donde destacamos las intervenciones de los invitados Marco Raúl Mejía, Nano Balbo y Alfredo Grande, como así también los aportes de los que apoyaron los círculos, aunque no todos ellos hablaron sobre lo debatido en los mismos. Se vio como muy positivo que Marco Raúl destacara las visitas que realizó en nuestro país previas al Encuentro. También, se resaltó la gran participación de jóvenes estudiantes de distintos profesorados y de educadores/as en distintas experiencias territoriales. Se planteó como un acierto el cambio de lugar de la apertura y que el feriado no perjudicó el Encuentro, más bien, lo facilitó al permitir tener todas las aulas a disposición.

    Hubo algunos planteos sobre la necesidad de los participantes a poder hablar más en las jornadas de apertura y cierre, aunque esto no estaba previsto y se había dejado el debate o la participación para los círculos.

    Se valoró y valora el formato, agilidad y contenidos de la página web/facebook rescatando la herramienta como muy valiosa. En ella se comenzaron a subir los videos de las conferencias. Luego de la evaluación, comenzamos a debatir cómo continuar esta iniciativa y pensamos que el eje de las futuras acciones de esta comisión sigue siendo la Formación Docente en clave de Educación Popular.

    Por otro lado, solicitamos que se envíen los registros de los círculos. (faltan: Círculo 1 Y empezamos a garabatear la idea de hacer alguna publicación (primero virtual) y si conseguimos fondos, en papel sobre todo la jornada, con el fin de hacer una presentación posterior y un nuevo llamado a un segundo Encuentro. Debatimos que es importante tener un material teórico de sistematización de las actividades.

    Fruto de la discusión acordamos una metodología de la sistematización para proponerles:

    a) recolección del material, escrito, grabaciones, filmaciones, fotos (enviarlas al correo edocentesyeducadores@gmail.com). Enviamos a desgrabar las intervenciones en las conferencias y panel de invitados para luego hacer una sistematización.  
    b) Para cada Círculo de Reflexión, el equipo encargado de la coordinación y registro trabajarán en un material retomando el debate para presentar al colectivo de la comisión organizadora.
    c) Realizaremos una lectura colectiva de ese material producido para armar la publicación. Para ello iremos reuniéndonos una vez al mes

    Acordamos un cronograma de trabajo para hacer estas lecturas colectivas abiertas a todxs por círculo:

    1era. Reuniónsábado 13 de agosto a las 10.30 hs. Comenzaremos con el Círculo 4: Construcción de Conocimiento. Responsables: Alba, Constanza, Eloisa (Carrera de Especialización en Educación Popular).

    2da. Reuniónjueves 21 de septiembre, 18 hs. Círculo 3: Re pensando los espacios de Formación Docente. Responsables: Marisa, Vanesa, Germán y Eva.

    3era. Reuniónsábado 15 de octubre a las 10.30 hs. Círculo 2: Escuela y Educación Popular. Responsables: Pablo y Ariadna (del Bachillerato Germán Abdala)  

    4ta. reuniónjueves 17 de noviembre a las 18 hs. Círculo 5: Entre lo Alternativo y lo Contrahegemónico, Estado y Movimientos Sociales. Responsables: Julia (La Dignidad) y Maru (El Hormiguero).

    5ta. Reuniónjueves 1 de diciembre a las 18 hs. Círculo 1: De qué hablamos cuando hablamos de educación popular. Responsables: Florencia y Natalia (El Hormiguero).

    En principio, las reuniones las haremos en el Alicia Moreau de Justo, en caso contrario, avisaremos con anticipación. Seguimos en contacto, ante cualquier duda pueden escribirnos. Las reuniones son abiertas y esperamos la participación de todxs lxs interesadxs!

    Equipo de Coordinación
    Comisión Organizadora
  • Profesor Marco Raúl Mejía Jiménez. Reseña



    Marco Raúl Mejía Jiménez es educador popular colombiano nacido en Palermo, Antioquia (Colombia) el 12 de agosto de 1952. Seguidor y continuador de la tradición de las pedagogías críticas latinoamericanas y alumno de Paulo Freire. Desde estas perspectivas ha realizado propuestas metodológicas en los ámbitos educativos formales, no formales e informales que hoy son recogidas en los procesos de transformación de ellos en América Latina.
    Es Licenciado en filosofía y letras de la universidad javeriana de Colombia, Magister de la Maestría en educación y desarrollo de CINDE-NOVA y Candidato a Doctor del Proyecto Interdisciplinario de Investigaciones Educativas (PIIE), Santiago de Chile.
    Es miembro del Consejo Editorial de las siguientes revistas: 1. Revista Interamericana de Educación CREFAL – México 2. Contexto e educação Unijui, Brasil 3. Revista Guillermo de Ockham Universidad San Buenaventura – Cali. 4. Revista Educación y Pedagogía de la Universidad de Antioquia, Facultad de Educación
    Ha participado durante su carrera como pedagogo crítico en la fundación de los siguientes proyectos sociales. • Expedición Pedagógica Nacional • Centro de Investigación y Educación Popular (CINEP) • Planeta Paz ONG • Movimiento de educación popular integral Fe y Alegría. • Movilización Social por la Educación • Movimiento pedagógico colombiano
    Ha sido miembro de reconocidos proyectos latinoamericanos de educación : • Equipo latinoamericano de sistematización del Consejo de Educación de Adultos de América Latina CEAAL. • Coordinador Académico del proyecto El Educador Líder de América CELAM-CLAR-CIEC • Investigador del Proyecto de Sistematización de la Educación Popular en América Latina, coordinado por el Centro de Estudios Sociales (CESO) de La Haya, Holanda.

    Aportes al mundo pedagógico:

    Su análisis crítico de los procesos de globalización capitalista en marcha lo ha llevado a realizar propuestas de transformación educativa desde la perspectiva de negociación cultural, concepto que reelaborando la idea de diálogo de saberes freireana es tomada como eje central de su producción y su propuesta de educación que ha venido alimentando el movimiento pedagógico desarrollado en Colombia y en otros países del continente.
    Ha desarrollado una reflexión con una propuesta metodológica para realizar procesos de sistematización, entendida ésta como una forma de investigar las prácticas, lo cual ha generado procesos de producción de saber y conocimientos, en experiencias de educadores populares, transformación educativa y en dinámicas de organización de grupos y movimientos sociales, quienes a partir de esta propuesta buscan producir un saber propio y de frontera para ganar en interlocución con el saber académico. De igual manera, y en forma conjunta con la educadora María Elena Manjarrés, han retomado los desarrollos del paradigma educativo y pedagógico latinoamericano, así como los desarrollos a nivel internacional de las pedagogías por indagación, descubrimiento y problematizadoras, y han elaborado una propuesta desde las especificidades contextuales que ha sido denominada la Investigación como Estrategia Pedagógica (IEP), con la cual han llegado a los 32 Departamentos de Colombia y han iniciado un proceso de transferencia al Perú.
    La propuesta de la IEP busca construir cultura ciudadana y democrática en ciencia, tecnología, innovación y sociedad en los grupos infantiles y juveniles, colocando la investigación como una práctica en estas culturas desde la más tierna edad. Paralelo a ello se realiza un proceso de formación de maestras y maestros en ejercicio, produciendo una propuesta de formación de estos actores en donde aprenden a investigar investigando el proceso en el cual los niños, las niñas y los jóvenes se introducen en el arte de investigar.
    De igual manera, ha acompañado el proceso de la Expedición Pedagógica Nacional con un grupo de educadoras y educadores colombianos, Pilar Unda, Mercedes Boada, Adalgiza Luna, Juvenal Nieves, proceso que a partir de una dinámica de viajes físicos y recorridos por las escuelas genera un viaje en el pensamiento a partir de una metodología de formación de maestras y maestros que se han ido constituyendo en dinamizadores de transformación de la educación a la vez que constituyen el Movimiento de Expedición Pedagógica Nacional, el cual ha dado forma y en el ejercicio práctico a un maestro y una maestra que sale de su condición de portador y transmisor para constituirse en productor y productora de conocimiento, de lo cual dan testimonio los libros publicados por estos colectivos a nivel nacional.
    Asimismo, ha desarrollado una serie de estrategias pedagógicas basadas en la propuesta de deconstrucción para construir dinámicas de transformación y dar respuesta a las urgencias de los cambios apócales desde una perspectiva crítica y en diálogo con el acumulado de prácticas y conocimientos en la esfera de la individuación, los procesos de socialización y de vinculación a la construcción de lo público generando unas dinámicas de innovación en las diferentes instituciones del sistema educativo, las cuales son reconocidas por parte de los sectores de la comunidad académica, de la educación y los movimientos sociales
  • Convocatoria - Programa Completo


    ENCUENTRO LATINOAMERICANO ENTRE DOCENTES Y EDUCADORES POPULARES
    LA FORMACIÓN DOCENTE EN CLAVE DE EDUCACIÓN POPULAR
    16, 17 y 18 de junio de 2016
    IES N° 1 "Dra. Alicia Moreau de Justo", Av. Córdoba 2016 - CABA


    Fundamentación
    Frente a la complejidad del mundo actual, los desafíos para la formación de educadores y educadoras que aspiran a una práxis transformadora se multiplican, en el sistema capitalista la desigualdad es una herramienta política de dominación.
    Como educadores y educadoras debemos redoblar la apuesta, los esfuerzos, la creatividad y la criticidad en la búsqueda permanente de una praxis emancipotoria. La formación permanente es condición sinequa non para una educación emancipatória. A partir de esa comprensión, la formación de educadores debe tornase una exigencia de la Educación Popular.
    En ese marco estamos convocando a participar del Encuentro: "Formación Docente en Clave de Educación Popular", a realizarse en el Instituto de Enseñanza Superior “Dra. Alicia Moreau de Justo”, los días 16, 17 y 18 de junio.
    La convocatoria parte de un grupo de instituciones, organizaciones y educadores comprometidos en constituir espacios de diálogo, de encuentro, que posibiliten pensar y elaborar colectivamente, teniendo en cuenta nuestras prácticas y nuestros horizontes de transformación.
    La concepción de formación que fundamenta nuestra práctica nos impulsa a identificarla como un proceso contínuo de desarrollo pedagógico, técnico, político, social y ético, que nos remite a la construcción, en oposición directa a la asimilación y a la reproducción. Por eso, cuando nos referimos a la formación, lo hacemos en relación directa tanto en el proceso de autoformación permanente como en el de formación colectiva.
    La raíz más profunda de la politicidad de la educación se encuentra en la educabilidad intrínseca del ser humano, que se funda en su naturaleza inacabada y de la cual se torna consciente. "Inacabado y consciente de ese inacabamiento (sic) histórico, necesariamente el ser humano se forma un ser ético, un ser de opción, de decisión"1 .
    La educación no es la llave de las transformaciones sociales, tampoco tiene por qué ser la reproductora de la ideología dominante: “El educador, la educadora que adhiera a las concepciones críticas de la educación no puede creer que, a partir del curso que coordina, puede transformar el país, pero sí, seguramente, puede demostrar que es posible cambiar y es justamente en ese punto nodal que radica la importancia de su tarea político-pedagógica”2... Y, a partir de descubrirque la formación es una práctica política, el educador delinea en favor de quién y en contra de quién está su acción educativa.
    "Uno de los contenidos esenciales de cualquier programa de formación, es el que posibilita la discusión de la naturaleza mutable de la realidad natural, como la historia interpreta a los Hombres y Mujeres, como seres no apenas capaces de adaptar al mundo, sino, y sobre todo, de mudarlo3·.
    Desde esta perspectiva, enseñar es desafiar a los educandos a que piensen su práctica a partir de la práctica social y, con ellos, en busca de esa comprehensión, estudiar rigurosamente la teoria de la práctica.
    Para asumir una postura freiriana el educador debe tener presente su compromiso político, consciente que, al educar, él también se educa. La práctica docente es altamente formadora, sin embargo para desplegar esa potencialidad tiene que ser práctica docente reflexionada y para eso creemos en tres elementos sustantivos: el desarrollo de procesos de sistematización, la participación en espacios colectivos y la organización.
    La situación colectiva crea oportunidades de reflexión y permite, por medio del intercambio de experiencias, que los sujetos dejen su condición pasiva para ejercer un papel de investigadores, en una perspectiva participativa, de interacción y, sobre todo de producción de saberes.
    En ese sentido, estamos convocando a participar del Encuentro 2016: a realizarse en el Instituto Enseñanza Superior N°1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”. La propuesta metodológica de este Encuentro, intenta ser coherente con los fundamentos de la Educación Popular, donde el hacer y el pensar es colectivo, utilizando diferentes formatos y lenguajes. Propiciando un ámbito creativo, crítico y de libertad. En ese sentido proponemos diferentes actividades simultáneas para poder ejercer el derecho de la opción como expresión del conocer.


    Objetivos
    • Reflexionar sobre los desafíos de la Formación Docente en el marco de la Educación Popular.
    • Intercambiar prácticas educativas y sus contextos en torno a la Formación Docente.
    • Propiciar espacios genuinos de construcción colectiva del conocimiento propias de la Educación Popular.

    Comisión Organizadora: IES N°1 Dra. Alicia Moreau de Justo; Dirección de Coordinación Comunitaria de la Legislatura Porteña; Universidad de los Trabajadores - IMPA; Sindicato Nacional de Trabajadores y Trabajadoras de la Educación Popular SINATEP - CTA; Bachilleratos Populares y Espacios de Educación Popular de La Dignidad; Centro de Participación Popular Monseñor Angelelli; Carrera de Especialización Superior Docente en Educación Popular del Prof. Sagrado Corazón; Red Latinoamericana de Investigadores y Organizaciones Sociales Latinoamericanos RIOSAL/CLACSO; Bachillerato Popular en DDHH, Villa 21/24; Cátedra de Formación Docente de la Univ. de San Martín; Frente Educativo El Hormiguero; Estudiantes del IES N°1; MPL Hugo Chávez;  Cátedra de Pedagogía del ISP JVG; Casa Popular Joselito Bembé; Pelota de Trapo



    Programa


    Jueves 16/6 - 1° día de 18 a 22 hs  
    En Ayacucho 632 (Prof. Joaquín V. González)


    ·                    18 hs: Acreditación

    ·                    18.30 hs: Bienvenida y presentación a cargo de las autoridades del IES N°1.

    ·                    19 hs Mesa de apertura
               
                “Los desafíos de la formación docente ¿Para qué educar?”.

                - Prof. María Esther Basualdo, Cátedra de Pedagogía IES “Alicia Moreau de Justo.

                - Prof. Laura García Tuñón,  Dirección de Coordinación Comunitaria de la Legislatura Porteña.


    ·                      20 hs Conferencia Central

                 “La legitimidad de La Educación Popular como fundamento del pensamiento emancipatorio de América Latina”.

    - Prof. Marco Raúl Mejía (Educador popular colombiano. Referente de las pedagogías críticas latinoamericanas y discípulo de Paulo Freire).

    - Prof. Orlando Balbo (docente y educador popular, discípulo de Paulo Freire y dedicado a la educación de adultos en comunidades mapuches, Doctor Honoris Causa de la Univ. Nacional de Luján)


    ·                    Presentación artística: se dará comienzo a la realización de un Mural colectivo a cargo del Prof. Miguel Ángel Verón, que finalizará el 3er día.




    Viernes 17/6 - 2° día de 18 a 22hs.
    En IES Nº 1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”
    Av. CÓRDOBA 2016


    ·                    15 hs Acreditación

    ·                    16 hs Debate en los Círculos de Reflexión:

    «Nadie lo conoce todo ni nadie lo desconoce todo; nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres se educan entre sí mediados por el mundo»


    1) ¿De qué hablamos cuando hablamos de Educación Popular?
    Invitada: Laura Taffetani
    ¿De la educación del pueblo? ¿De una educación clasista?; ¿La educación popular, como educación para pobres?; ¿De prácticas educativas que transforman la realidad?; ¿De concepciones y metodologías que respeten las diferentes trayectorias?; ¿Cuál es el lugar del conflicto en la Educación Popular?


    2) La Educación Popular y la Escuela.

    Invitado: Ernesto Javier Iriarte

    ¿Es posible la Educación Popular en nuestra escuela?; ¿Puede la Educación Popular desatar los nudos sociales de la homogenización?; ¿Qué escuela quiero, para que forme qué ciudadanos, para qué país?; La necesaria relación dialéctica entre lo educativo y lo pedagógico, ¿es una contribución de la educación popular para la transformación de la escuela?; ¿Qué implica la democratización en las relaciones de poder como condición necesaria para cambiar la escuela?


    3) Re Pensando los Espacios de Formación Docente.

    Invitada: Gabriela Duarte

    ¿Qué formación y para qué?; ¿Qué significa tener otras miradas sobre la formación docente?, ¿Por qué la educación popular es clave para re pensar la formación docente? ¿Qué modelos tiende a reproducir y qué desafíos a modificarse?, ¿Qué estilo de docente se promueve?; ¿Qué significa formar a educadores populares y/o de qué manera se transforma la curiosidad espontánea en curiosidad epistemológica?


    4) La construcción colectiva del conocimiento y sus desafíos.

    Invitado: Guillermo Volkind

    ¿Qué conocemos y cómo conocemos?; ¿Hay un conocimiento dado y acabado o está en constante significación?; ¿Cuándo hablamos de construcción de conocimiento? ¿Desde dónde se construye?; ¿Conocimiento popular vs conocimiento científico? ¿ un instrumento de dominación y/o enajenación?; ¿De qué manera conocimiento hace a la práctica?; ¿El poder saber o el saber poder?; ¿La construcción colectiva de conocimientos como contratos de saberes culturales?; ¿Cuáles recursos dialécticos construyen puentes y constituyen identidades?


    5) Entre lo alternativo y lo contrahegemónico - Estado y Movimientos Sociales.

    Invitada: Claudia Korol
    ¿En qué medida la educación popular es una alternativa de inclusión al sistema educativo vigente?; ¿Cómo la educación popular se traduce en prácticas colectivas transformadoras que contribuyen a formar procesos contrahegemónicos?; ¿Las prácticas organizativas de los movimientos sociales, son base de la Educación Popular?; ¿Son los movimientos sociales lugares de producción de sentido en la construcción de poder?;¿La legitimación de los diferentes espacios educativos, es una condición para la democratización de la educación?


    ·                    18.30 hs Charla: La cultura represora y la educación, a cargo del Dr. Alfredo Grande. Psiquiatra y Psicoanalista. Director y actor teatral. Periodista y escritor Agencia de Noticias Pelota de Trapo (APE). Miembro Fundador y Presidente Honorario de ATICO (Cooperativa de Trabajo en Salud Mental)



      
    Sábado 18/6 - 3° día de 9 a 14:00 hs.
    En IES Nº 1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”
    Av. CÓRDOBA 2016


    ·                    10 hs: Espacio de tertulia. Espacios alternativos.


    ·                    11 hs Sistematización de los Círculos:

                 Puesta en común de la sistematización a cargo de los referentes invitadxs:  Laura Taffetani, Javier Iriarte; Gabriela Duarte; Guillermo Volkind y Claudia Korol


    ·                    12.30 hs Conferencia de cierre:

                - Prof. Marco Raúl Mejía
                - Prof. Orlando Balbo


    ·                    13.30 hs: Cierre cultural con mate compartido: Presentación del mural colectivo.




     «Frente al desconcierto, la esperanza del encuentro para transformar la realidad»

      

    (...) pido permiso para terminar deletreando la canción de rebeldia.
    Que existe en losfonemas de la alegria:
    Canción de amor general que yo vi crecer
    En los ojos del hombre que aprendio a leer
    Thiago de Mello – Canção para os fonemas da alegria


    ...
    1 FREIRE, Paulo. Pedagogía da Autonomía. São Paulo: Paz e Terra. 1996
    2 Ídem

    3 Ídem
  • EJES

    Algunas preguntas disparadoras que guiaron nuestro 1er. Encuentro y los círculos de reflexión

    CONTACTO

    Socializar el conocimiento, multiplicar los debates, re pensar la formación, fortalecer las prácticas popular.

    Endyep

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    Encuentro Latinoamericano entre Docentes y Educadorxs Populares

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