NOSOTRxS

Frente al desconcierto, la esperanza del encuentro para transformar la realidad.

invitadxs

Expositores de nuestro 2do. Encuentro Latinoamericano entre Docentes y Educadorxs Populares

  • Orlando Balbo

    Argentina

    Maestro y Educador Popular

  • Laura Taffetani

    Argentina

    Fundación Pelota de Trapo / Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo

  • Marco Raúl Mejía

    Colombia

    Profesor y referente de las pedagogías críticas, en nuestro continente

  • Jorge Cazares Torres

    México

    Docente y ex secretario General de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación en Michoacán (CNTE)

  • Miguel Andrés Burbano

    Colombia

    Profesor referente sindical de la Asociación de Institutores y Trabajadores de la Educación del Cauca (ASOINCA)

EN MOVIMIENTO

Video presentación con algunos de los debates que guiaron el 1er ENDyEP durante 2016.

ARTÍCULOS

Notas y documentos para aportar a los debates.

  • Hacia el 2do ENDyEP





    El jueves 31 de mayo se realizó la primera reunión organizativa del 2do Encuentro Latinoamericano entre Docentes y Educadorxs Populares (ENDyEP). Para esta reunión se convocó a las organizaciones que fueron parte del 1er Encuentro en 2016 y, además, se envió una invitación a todos los bachilleratos populares de la ciudad y algunos del conurbano, organizaciones dedicadas a la educación popular en general, que tienen jardines, trabajo de género, alfabetización, docentes y estudiantes de distintos profesorados, entre otros.
    En primer lugar, se presentó cómo fue el recorrido organizativo del 1er ENDyEP en 2016, cuáles fueron sus objetivos y logros,  y el proceso de sistematización de la experiencia.
    Se partió desde una definición y acuerdo común: la Educación Popular (EP) no se define por el espacio sino por el compromiso político
    Sabiendo que hay diferencias y contradicciones dentro del campo de la EP, como ámbito del hacer y del pensar, pero apostando a que debemos encontrar espacios que ayuden a construir puentes, develar desafíos y marcar rumbos colectivos. En ese sentido, el diálogo entre educadorxs populares y docentes es la posibilidad del diálogo de las diferencias, entendiendo la diversidad de experiencias existentes como una herramienta para superar la fragmentación entre la educación formal y la educación en manos de los movimientos sociales. Y por tanto, entender estos encuentros como un espacio político en sí.
    También, se debatió sobre las reformas educativas que nos atraviesan, en especial las de formación docente y de adultos. Estando en un Instituto de Formación Docente como sede del Encuentro, y con la presencia de profesoras y estudiantes, que día a día luchan contra el cierre de los Institutos, una clave en su defensa viene de la mano de la EP, en la búsqueda de una formación transformadora. Como así también, tomar estas reformas como ejes de reflexión contextualizada. Sobre todo porque en esta reflexión, se pone en cuestión el lugar de los trabajadores y trabajadoras de la educación y de la EP, y sus organizaciones.

    PROPUESTAS
    Se definió como fecha tentativa realizar el 2do ENDyEP en la semana del 16 al 19 de octubre.
    Formatos:
    • Recorrer algunas experiencias de EP y de formación docente;
    • Pensamos en proponer de miércoles a viernes paneles centrales con distintos invitados;
    • Previo a los paneles hacer espacios, mateadas, rondas de intercambio (de 16 a 18);
    • Pensar un espacio de intercambio con estudiantes secundarios para debatir la EP;
    • Entender los distintos niveles/tipos de participación, ya que para algunos, podrá ser su primer aproximación a la EP y/o la formación docente.
    La intención es preservar:
    • EL DIÁLOGO DE EXPERIENCIAS Y LA POLITICIDAD
    • QUE ESTAMOS EN UN IES COMO SEDE

    EJES/ PANELES/INVITADOS
    Se pensó en diversos ejes para los paneles y las rondas de debate previos: 1) La EP como acto político. Para qué la EP; 2) Experiencias sindicales latinoamericanas de EP/ La EP en la construcción de un sindicalismo popular; 3) las reformas educativas y la EP.
    Como invitados, ya están confirmados Marco Raúl Mejía y Orlando Nano Balbo, partícipes del 1er encuentro y comprometidos con la organización de este espacio, y que estarán en la ciudad entre el 16 y 17 de octubre.
    Se propuso para los otros ejes y están a confirmar como invitados internacionales: referentes del MST de Brasil, de ASOINCA (sindicato de Cauca, Colombia) y de los procesos autónomos de Chiapas, México.
    Todas estas propuestas son a consensuar y a ser trabajadas por el colectivo de la comisión organizadora. Lo único fijo es la participación de Marco Raúl Mejía en las fechas fijadas.

    PRÓXIMAS ACCIONES
    • Armar el documento de convocatoria
    • Definir el eje del ENDYEP 2018;
    • Se propuso pensar en la construcción de un gran Movimiento Pedagógico Nacional de Educación Popular (como proyección pos encuentro);
    • Convocar nuevamente a las distintas organizaciones a integrarse a esta comisión organizadora.

    PRÓXIMA REUNIÓN: jueves 21 de junio, 17.30hs en el IES 1, Av. Córdoba 2016, Ciudad de Buenos Aires.

    Estuvieron presentes: integrantes de la Comisión ENDyEP 2016; profesoras del IES 1 y profesoras del Joaquín V. González; estudiantes del IES 1; Consejero Estudiantil del IES 1; del Centro de Participación Popular Angelelli, de Florencio Varela; representantes de la Red Sur de Niñez; de la Especialización en Educación Popular del Sagrado Corazón; de AREPA; del Bachillerato Popular Karakachoff de Flores y de la Agrupación Germán Abdala-CTA A; de la Red de Educación Alternativa (Reevo); de la Campaña Argentina por el Derecho a la Educación (CADE); de la CEIP Histórica (Bachillerato Popular Maderera y Berta Cáceres), de la Universidad de Luján y del Bachillerato Popular Salvador Herrera. Avisaron que no podían llegar pero que quieren ser parte: los espacios educativos de La Dignidad, el Bachillerato Raimundo Gleyzer y la rectora del IES 1.

  • “Resistir es crear, resistir es transformar”


    Del 13 al 17 de marzo se realizó en la Universidad Federal de Salvador de Bahía, Brasil, el Foro Mundial Social 2018, bajo la consigna “resistir es crear, resistir es transformar”. El Foro Social Mundial nació en 2001 por organizaciones y movimientos sociales que, se auto-convocaron y movilizaron para un gran encuentro en Porto Alegre, en contraposición al neoliberalismo representado por el Foro Económico Mundial, que se produjo al mismo tiempo en Davos, Suiza.

    Con las primeras ediciones en Porto Alegre del 2001, 2002, 2003 y 2005, el FSM recorrió el mundo con encuentros en Mumbai, Caracas, Karashi, Bamako, Nairobi, Belém, Dakar, Túnez y Montreal. Además de ediciones temáticas, regionales y continentales. El FSM volvió a Brasil tras una fase de intensos debates sobre el futuro de las luchas sociales y del propio proceso FSM, con la perspectiva de servir a los movimientos de resistencia contra el avance de las fuerzas neoliberales y sus investiduras contra las democracias en América Latina. El Foro reivindica otra forma de hacer política y de disputar el poder. Una política hecha desde los movimientos sociales, las organizaciones no gubernamentales y las asociaciones que fortalecen a la sociedad civil. Intenta aproximar las luchas de movimientos en resistencia, promoviendo su convergencia y unidad en acciones colectivas, preservando y valorizando la diversidad de identidades, de causas y de expresiones, dentro de un proceso de construcción de relaciones anti-capitalistas, anti -racistas, anti-sexistas y anti-coloniales. Otro Mundo es Posible, continúa siendo el lema que nutre a este colectivo.

    Un grupo de integrantes del ENDYEP, pudimos viajar y vivenciar esta grandiosa convocatoria. Allí pudimos hermanarnos, abrazarnos y reconfigurarnos junto a miles de mujeres, hombres y otres de todo el mundo. Muchísimos llegaron de todo el Brasil, la tierra que nos cobijó. Pero hubo también participantes del resto de América, de Europa, de África y de Asia. Much@s jóvenes cantando, bailando y hablando, expresando sus ideales y esperanzas. Muchísimas mujeres con trenzas, peinados afros y turbantes. Mujeres saharauis vestidas con sus melhfas coloridas. Mujeres Kurdas con sus sherwales y mujeres de los pueblos originarios con sus mejores trajes.

    Como ENDYEP presentamos el día martes 13 el conversatorio: Compartiendo las experiencias de resistencias a las reformas educativas neoliberales. Participaron educadoras y educadores de Brasil y España. En él denunciamos entre otras políticas que destruyen la educación, la mercantilización de la educación, el cierre de los institutos de formación docente en la CABA, el cierre de los bachilleratos de adultos en la provincia de Buenos Aires y las políticas de evaluación estandarizadas. Las educadoras y educadores de los distintos lugares presentes, reflejaron políticas similares de ajuste en la educación. Propusimos armar redes Latinoamericanas contra las reformas educativas.

    Luego del taller, participamos de la gran marcha de apertura que congregó a más de 40 mil personas recorriendo el centro de Salvador de Bahía. La alegría y la denuncia fue lo que sobresalió durante toda la caminata. Con cantos y batucadas la marcha se expresó a favor de la democracia y en contra de las políticas de injusticia y desigualdad, que hace pagar el costo de los ajustes, la pérdida de derechos y la represión a los sectores populares y a la clase trabajadora.

    El martes 14, por la mañana, asistimos a una actividad de Convergencia, organizada por la CEAAL, la CUT y el MST. Qué democracia tenemos y qué democracia tenemos. Un debate desde la perspectiva de la educación popular. Contó con un panel conformado por: Frei Betto, teólogo brasileño de la teología de la liberación, Oscar Jara del Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe (CEAAL), Djacira Araujo, del Movimiento Sin Tierra y Carmen Foro de la Central Única de los Trabajadores. Una sala colmada, que dejó a muchos afuera sin poder entrar, dio marco a una charla e infinidad de reflexiones sobre la democracia y la construcción de otras relaciones de poder. Las estrategias y postulados de la Educación Popular atravesaron todas las exposiciones.

    Por la tarde, nos invitaron a presentar la experiencia de los Bachilleratos populares en la Ciudad de Buenos Aires, en una mesa organizada por el Fórum Mundial de Educación. La educación frente a las políticas neoliberales: resistencias y propuestas. Contó con la participación de Moacir Gadotti, del Instituto Paulo Freire, Mariana Dias, de la Unión Nacional de Estudiantes, Rosy Zúñiga de la CEAAL, Vicent Mauri, de la Confederación Intersindical STES y Alessio Surian de la Universidad de Padova, Italia. Luego se presentaron las dos experiencias de educación emancipadoras: TOPA, Alfabetización en Salvador de Bahía y los bachilleratos Populares en la Ciudad de Buenos Aires.

    Luego de las presentaciones, se elaboraron propuestas para ser presentadas ante el Foro Mundial Social. Algunas de ellas fueron: Luchar por el derecho a la educación, unidos a los movimientos sociales y populares que defienden este derecho; Reinventar nuestras luchas y nuestras pedagogías, desarrollando pedagogías feministas,  pedagogías de la revolución que promueven la lectura del mundo y la construcción de posibilidades de enfrentamiento y transformación; Construir un gran movimiento contra los avances del neoliberalismo; Fortalecer el diálogo, el compartir experiencias de educación emancipadora y de resistencia a la mercantilización de la educación, entre los diferentes países; Buscar fortalecer los sindicatos, recuperando su potencial de intervención; Reflexionar sobre qué proyecto de nación estamos construyendo; Garantizar espacios de ejercicio de ciudadanía desde la primera infancia.

    El miércoles 15 a la mañana, asistimos al Panel “La educación en el mundo globalizado en tiempos de retrocesos y privatización” organizado por la CNTE (Confederación Nacional de los Trabajadores en Educación de Brasil) y que fue coordinado por Fátima Da Silva (Secretaria General de CNTE) y Roberto Leao (Vicepresidente de la Internacional de la Educación). El panel comenzó con la presentación de la Campaña Mundial en contra de la privatización y la mercantilización de la educación, a cargo de Mar Candela (IE-Bruselas). Luego representantes de Uruguay, Argentina, Brasil y Kenia, expusieron las distintas problemáticas educativas de sus países. Como colectivo de la ENDYEP, recogimos firmas de los principales referentes de Educación presentes, en un petitorio contra el cierre de los profesorados en la Ciudad de Buenos Aires.

    Alrededor de las 14hs, la enorme carpa de la CUT comenzó a convocar a centenas de personas. Esperaban la visita a las 15.30hs de la presidenta destituida Dilma Russeff.  Con una carpa colmada y centenas afuera, Dilma fue recibida con una gran ovación. Varios representantes le dieron la bienvenida y luego ella se dirigió a los asistentes, despertando alegría y fortaleza para las luchas que se avecinan ante el posible impedimento que la justicia pretende hacerle a Lula para no dejarlo ser candidato a presidente.

    Por la tarde, presentamos como ENDYEP un taller sobre: La Formación docente en clave de educación popular. Contamos cómo elaboramos la sistematización del Encuentro entre docentes y educadores populares de junio de 2016.  Estuvieron presentes educadores de Italia, con los que intercambiamos la problemática de la educación en ambos países y las políticas de destrucción de la formación docente, como así también las posibilidades que brinda la educación popular en construir una escuela emancipadora. Mostramos el vídeo que se armó desde el espacio de comunicación del ENDYEP, y debatimos sobre la importancia de que la Educación Popular rompa los muros de la escuela formal en todos sus niveles.

    El jueves 16 por la mañana, se suspendieron las actividades en la Universidad para realizar, en el Pelourinho, centro histórico de la Ciudad, la Asamblea Mundial de Mujeres. Esta asamblea se presentó en el FMS18 como un momento especialmente dedicado a la ampliación de la visibilidad y de la potencia de las luchas de los movimientos de mujeres. Atendiendo a las reivindicaciones de estos movimientos y reconociendo la urgencia del respeto a los derechos de las mujeres en el mundo. El día anterior, habían asesinado en Río de Janeiro a Marielle Franco, legisladora del Partido Socialismo y Libertad. Feminista negra, de 38 años, madre y lesbiana, quinta candidata a concejal más votada de Río de Janeiro, la segunda ciudad más poblada del país. Era la presidenta de la Comisión de la Mujer en la Cámara Municipal, y venía denunciando la matanza de jóvenes negros y pobres en las Favelas. Este asesinato conmovió a todo el FMS, por lo cual la Asamblea de Mujeres se expresó unánimemente repudiándolo y recordando a Marielle. Con micrófono abierto a mujeres de distintos países y representantes de Brasil, las organizadoras tuvieron que intervenir porque la delegación de mujeres de Marruecos, impidió hablar con gritos, cantos y empujones a las mujeres Saharaui. Esta situación viene ocurriendo en los últimos foros mundiales.

    Por la tarde asistimos en la Carpa 8M a un debate sobre Defensa de la Democracia desde el Feminismo. A este panel estuvo invitada especialmente nuestra Madre de Plaza de Plaza de Mayo Norita Cortiñas. Ella junto a representantes de Bolivia, Brasil, Guatemala y Paraguay, contó la experiencia de las Madres en su lucha durante estos 42 años en defensa de los DDHH y de la democracia. Contó a su vez que ella cuando empezó su lucha, no se sentía feminista, pero que fue aprendiendo a lo largo de los años. Que el colectivo de mujeres y de Madres, le fue enseñando en el camino la importancia de la lucha de las mujeres en defensa de la democracia y de los derechos. También dijo que está convencida de que los hombres deben estar a nuestro lado en esta lucha para poder cambiar su mirada y acciones patriarcales.


    El jueves 17 el Foro Mundial Social culminó con un Encuentro para construir la agenda del Pos-Foro y un Cortejo Cultural, con expresiones artísticas en el patio central de Universidad Federal de Salvador de Bahía.

  • Reflexiones para un mundo cambiante



    Invitados por la Asociación de Institutores y Trabajadores de la Educación del Cauca (Asoinca), el ENDyEP, junto al maestro Nano Balbo, participó del 6º Encuentro Internacional de Educación Popular de Popayán, Colombia, donde se presentó la experiencia de nuestro 1er encuentro conjuntamente con diversas experiencias de educación popular del continente.

    Ante un auditorio colmado por más de 2 mil trabajadores y estudiantes de la Educación, y con la presentación del educador e investigador Colombiano, Alfonso Torres, las profesoras Laura García Tuñón y María Esther Basualdo presentaron durante el segundo de los 5 días de encuentro (del 9 al 13 de octubre), la ponencia “Labor docente, actividad sindical, dirigencia, prácticas y organizaciones sindicales en Argentina”.

    Durante su intervención destacaron el historial de organización de los trabajadores de nuestro país, las diversas herramientas de lucha que se fueron creando, y las dificultades y desafíos que en la actualidad marcan al sindicalismo.

    El surgimiento de CTERA, los debates en torno al nacimiento de la CTA y la irrupción de los movimientos sociales en la disputa educativa, además de un mapa actual de la composición de la fuerza laboral en nuestro país fueron ejes claves del conversatorio.

    Durante el tercer día fue el turno del panel Internacional donde el Maestro Nano Balbo expuso sobre la realidad social, política y educativa en el contexto latinoamericano junto al profesor brasilero Danilo Streck y los representantes del Consejo de Educación Popular de América y el Caribe (Ceaal) de Ecuador y de Perú.

    Posteriormente, se presentó la experiencia de organización del 1er ENDyEP y sobre todo, el proceso de sistematización que puede ser consultado en su totalidad en la página www.endyep.com.ar.

  • El diálogo como propuesta pedagógica



    El fin de semana del 8 al 10 de septiembre se realizó el III Seminario Paulo Freire en el Instituto del Profesorado Sagrado Corazón de Almagro, convocado y organizado por un conjunto de asociaciones y organizaciones interesadas en la Educación Popular. Desde AREPA, CEAAL, PAEByT, Centro de Educación Popular Felicitas Mastropaolo, la Especialización en Educación Popular del Sagrado Corazón, UTE, SUTEBA, CREAS, La Red, la Asociación de Educadores de Latinoamérica y el Caribe, el Profesorado del Sagrado Corazón y el ENDYEP fuimos construyendo poco a poco, a lo largo de casi un año este encuentro.

    Con la participación y presencia de más de 300 educadores y educadoras populares de distintas provincias del país, y de países hermanos como México, Venezuela, Paraguay, Chile, Uruguay, Ecuador, Colombia, compartimos 3 días colmados de homenajes, intercambios y aprendizajes. Contamos con la presencia de invitados especiales que debatieron y expusieron en distintos momentos del Encuentro. Ellos fueron Lola Cendales y Alfonso Torres Castillo de Colombia, Orlando Nano Balbo de Neuquén, Rosy Zúñiga de México y María Rosa Goldar de Mendoza.

    Como parte del Seminario, planteamos una serie de actividades previas, en las que participaron distintos asistentes y  en particular la educadora popular Lola Cendales. Estas actividades previas tenían la intención de no sólo dar a conocer algunas de las distintas experiencias de educación popular que se desarrollan, sino también hacer un encuadre de lo que luego sucedería en el Seminario, como así también, el poder contar con el contacto directo entre educadores y educadoras en sus propios contextos con Lola Cendales.

    Fue así que el martes visitamos: una radio comunitaria, Radio Sur. Esta es una experiencia de autogestión de comunicación en Parque Patricios impulsada por el MTL (Movimiento Territorial de Liberación). Allí Lola fue entrevistado en el programa Con el pie izquierdo, además de recorrer la radio, conocer su historia y visitar parte del barrio autogestionado.  Luego recorrimos varios centros de alfabetización en la villa 31 del programa PAEByT. Allí conversamos con las alfabetizadoras y con los distintos vecinos que estudian en los centros para aprender a leer y escribir y acceder a la terminalidad de la escuela primaria. Por la noche mantuvimos un intercambio con estudiantes, educadores y educadoras populares en el Bachillerato Popular Sergio Karakachof del Barrio de Flores. 
       
    El miércoles por la mañana visitamos con Lola Cendales la escuela Primaria N° 10 República de Haití. Esta escuela recibe a los niños y niñas de la Villa Zavaleta y tiene un planteo pedagógico de inclusión y rescate de las tradiciones y saberes de las distintas comunidades. Allí compartimos con los chicos y maestras distintas experiencias de aprendizaje. Luego de esta visita nos dirigimos a la Fundación Pelota de Trapo en Avellaneda. Visitamos varias de sus obras, como ser el Hogar Pelota de Trapo y la Casa del Niño, para luego hacer un conversatorio entre educadores y educadoras de distintos espacios dedicados a la niñez con Lola Cendales. Por la noche nos dirigimos al Instituto Superior del Profesorado Joaquín V. González para mantener una charla con estudiantes y profesoras en el marco de las Jornadas sobre Formación Docente en clave de educación popular frente a la embestida neoliberal en América Latina.

    El jueves fue un día dedicado a los DDHH, con una recorrida por el ex Centro de detención Cevallos y la ronda de las madres de Plaza de Mayo. Por la noche se realizó una charla de Lola Cendales, Rosy Zúñiga y Carlos Rodríguez Brandao en el Profesorado del Sagrado Corazón.

    Llegando el viernes comenzó el III Seminario Paulo Freire. La jornada tuvo, además de las palabras de bienvenida del rector del Profesorado, Pedro Ribet se realizó un homenaje a 20 años del fallecimiento de Paulo Freire y 35 años de la creación de la CEAAL. Este homenaje fue realizado por Orlando Nano Balbo, educador popular argentino, de la provincia de Neuquén, por Lola Cendales, de Colombia y por la Secretaria General de la CEAAL, Rosy Zúñiga.  Para terminar la jornada un grupo de percusión la Swingueira, conformado por mujeres, cerró la jornada.

    Nano Balbo nos contó sobre sus primeras experiencias en la Educación Popular, en donde escuchó por primera vez hablar de Paulo Freire cuando era conscripto y enseñaba a los soldados que aprendían a leer y escribir mientras hacían el servicio militar. Otro maestro se lo nombra. Años después lee el primer libro de Freire. Nos cuenta que sus libros eran prohibidos y que fueron quemados por todas las dictaduras de América Latina. Nos advirtió que hoy se lee a Paulo Freire sin pretexto y sin contexto. Que debemos cuestionarlo siempre, leerlo críticamente, poner en tensión lo que dice constantemente y no pensar en él como proverbios a ser repetidos sin sentidos. Terminó su homenaje recordando sus palabras: 

    "Cuando la educación no es liberadora, se corre el riesgo de que el sueño de los oprimidos sea el convertirse en opresores. Cuando la  educación es neutral, se corre el riesgo a aportar a que los oprimidos no se liberen sino que se convierta en opresor". 

    Si nosotros no contribuimos a plantear una educación liberadora que evite que el sueño de los oprimidos sea parecerse a los opresores. Si nosotros pudiéramos a partir de estas ideas de Freire hacer una nueva lectura de lo que nos está pasando como país, ese es el homenaje que se merece Paulo Freire, para no sólo revertir esto, sino para comprender qué es lo que está pasando, conocer  qué está pasando y poder actuar en consecuencia.

    Lola Cendales por su parte nos dijo que ante esta situación que vivimos en América Latina, qué nos diría él hoy, qué sentimos hoy. Hoy se nos instaura una cultura del cinismo y frente a eso, él nos planteaba una cultura de la Indignación. No es sólo sentimiento, sino que se vuelve voluntad y rasgos de epistemología del conocimiento. Yo tengo que conocer en profundidad qué es lo que está pasando, qué pasó para poderlo cambiar. 
    Si no hay conocimiento, no sé lo que hay que cambiar y si no hay sentido de utopía, de para qué, no se hacia dónde orientamos los cambios. 
    Freire hoy ligaría la indignación con la esperanza. Él siempre nos dejaba en claro que es posible el cambio. Que es posible cambiar al mundo. Es posible cambiar como educadores. Es indignación esperanzadora y con esperanza. Freire fue el comienzo y la base del pensamiento crítico de la educación. Hay que volver a Freire para reencontrarlo y releerlo, pero uno encuentra algo más de Freire, sino también ha caminado un poco más desde la última vez que lo leyó. Lola ante esto planteó que el diálogo como propuesta pedagógica en la Educación Popular, es condición de eficacia del planteamiento y de la intencionalidad. El diálogo es posible en un contexto distinto. El diálogo tiene que ayudar a crear ese contexto distinto. La pedagogía es condición de la eficacia política. No hay planteamiento pedagógico ni reflexión pedagógica sin un determinado contexto, descontextualizado.   

    El sábado nos esperaba una larga jornada de trabajo y homenajes. Lola Cendales abrió con una conferencia el día sobre la educación popular hoy en Latino América.

    Luego de ello, se inició la recorrida por más de 12 muestras de trabajos a través de posters. Fue un grato momento de compartir experiencias y propuestas pedagógicas de distintos lugares del país. Cerca del mediodía, Alejandro Grimson, expuso sobre la comunicación en la educación popular. Al regreso del almuerzo se plantearon actividades para despertar las ganas de debatir en los círculos de cultura. Estos fueron sobre: Nuevos escenarios y sujetos sociales: subjetividades y paradigmas; Lo común en lo diverso: tensiones y contradicciones; y Las expresiones de la cultura popular: amenazas y resistencias. Cerca de 20 grupos funcionaron en aulas que llevaron el nombre de recordados educadores y educadoras y experiencias de educación populares latinoamericanas. Luego de los debates comenzamos un homenaje a los 40 años de abuelas y madres de plaza de mayo. En este emotivo acto , los distintos participantes fueron dejando regalos y recuerdos para las madres y abuelas y un grupo de niños y niñas de una escuela primaria de la ciudad de buenos Aires leyeron escritos y poesías que habían realizado en el aula. Una de las abuelas de Plaza de Mayo nos regaló sus palabras de agradecimiento y de esperanzas de futuro para construir un mundo mejor. Para terminar el grupo Encuentro por la memoria de mi tierra, nos deleitó con su música.

    El domingo iniciamos el día con el homenaje al Día del maestro que realizó Orlando Nano Balbo. Luego de ello se realizó el homenaje a Felicitas Mastropalo, educadora popular y a los 10 años de la creación de la especialización en educación Popular del Sagrado Corazón. Luego Lola Cendales, Rosy Zúñiga, Alfonso Torres Carrillo y María Rosa Goldar, recrearon los círculos de cultura freireanos que funcionaron el sábado. Por la tarde, el profesor colombiano Alfonso Torres Carrillo expuso sobre la construcción de comunidades en la educación popular. Luego se leyó el documento elaborado por el Seminario y el grupo de teatro espontáneo, La Combinada, realizaron una sistematización actuada sobre los sentires y pensamientos de los participantes. La velada cerró con la actuación de un grupo de maestros AINY, que hacen música popular.
  • “Tejer redes, fortalecer una praxis popular”



    Invitados por la Universidad de San Martín (USAM), el ENDYEP participó el miércoles 23 de agosto del ciclo: La educación Popular en el Siglo XXI. Reflexiones para dibujar un mapa, donde se presentó la experiencia de organización y sistematización del 1er. Encuentro Latinoamericano entre docentes y educadorxs populares, realizado en junio de 2016 en la ciudad de Buenos Aires.

  • SECUNDARIA 2030: La resurrección de viejas recetas







    Por Laura García Tuñón y Maria Esther Basualdo
    LEER el documento completo: Análisis SECUNDARIA 2030 - Endyep 2017.


    El -no tan- nuevo proyecto de escuela secundaria para el 2030 impulsado por el Gobierno del PRO viene a profundizar la reforma iniciada con la Nueva escuela Secundaria (NES) para responder a las directivas de los organismos internacionales en una clara estrategia de adecuación y revitalización de su rol como aparato ideológico del Estado.

    A la reforma curricular de la NES del Kirchnerismo, que nunca se terminó de aplicar -y por supuesto, tampoco evaluar su impacto en la Ciudad y el país-, el actual gobierno del PRO propone incorporar una nueva reforma denominada Secundaria 2030, y que comenzará a aplicarse en la ciudad de Buenos Aires a partir de 2018 en 17 escuelas secundarias, y en al menos 1 de cada provincia.

    De esta manera, las escuelas piloto tendrán 1° año con Secundaria 2030; 2° a 4° año con la NES y 5° año con el plan viejo. Con tal descalabro en marcha, anuncian que harán reuniones de capacitación y adecuación en cada una,  y proponen una mesa de trabajo provincial con mecanismos de consulta, encuestas, talleres de trabajo y grupo focales para "saber escuchar opiniones".  Una vez más, la participación se utiliza como un mecanismo instrumental de aplicación de lo ya definido por el ministerio, desconociendo los saberes, intereses y trayectorias de las instituciones, y de los trabajadores y trabajadoras de la educación.

    Y esto ocurre porque en su esencia, estas modificaciones suponen una reforma sustancial que apunta a vaciar de contenido, de pedagogía y de conocimientos a la escuela secundaria. En primer término, presenta una concepción de educación como un bien público, como algo a ser resguardado y otorgado a la sociedad, mostrando el sentido más conservador de los procesos educativos. Al mismo tiempo, lo cristaliza como un derecho desde una perspectiva formal, fundado en la representación y en la normativa de las instituciones, y no como un proceso dinámico de apropiación y de conquista a través de los quehaceres educativos.

    Se reactualiza, de esta manera,  uno de los aparatos ideológicos del Estado, justificándose en los cambios del tiempo tecnológico y modificando los sentidos tradicionales de la educación, adecuándola a los nuevos criterios productivistas de la globalización, construyendo una nueva idea de capital humano.

    Por esto, los verbos adecuados para esta reforma siguen siendo: adaptación, transmisión y adecuación. Lo que valdría la pena preguntarse, es para quién o al servicio de quién. Es así que plantean formar a un Ciudadano del Siglo XXI, en abstracto, sin dimensión histórica y política, optando por categorías como: talento, creatividad, criticidad, ser emprendedor, alfabetizado digitalmente, cooperativo y, adaptable.

    Ejemplo de ello es la organización por medio de áreas sin explicaciones ni sustentos pedagógicos, lo que nos habla de un recorte de contenidos y disciplinas que solo devalúa a la escuela secundaria, presuponiendo un objetivo de reducir la cantidad de docentes en el sistema.

    Plantear la presencia de los docentes sólo en un 30% del tiempo de estudios, supone dejar el resto del tiempo a facilitadores, tutores o herramientas tecnológicas sin preparación pedagógica y por fuera de los estatutos del docente.

    Eliminar la enseñanza de otros idiomas (italiano, francés, portugués) nos remite a un pensamiento educacional colonizado por la globalización. El aprendizaje de otros idiomas permite enriquecer la vida, experimentar nuevas ideas y nuevas formas de pensar, de entender el mundo, ejercitar la mente, beneficiarse de la diversidad cultural. Y esto no lo da sólo el inglés.

    Una evaluación sostenida en los créditos se sustenta en visiones tecnocráticas y economicistas, una mera instrumentalización administrativa técnica transformando a los estudiantes en objetos y no en sujetos de la reflexión. En donde lo pedagógico se desplaza, porque lo importante pasa a ser el entrenar a estudiantes para responder pruebas; el esfuerzo académico se centra en los procesos de evaluación y desaparecen los procesos educativos, pedagógicos, formativos.

    El achique de la cantidad de años de cursada, destruyendo prácticamente el 5° año de la escuela para convertirlo en un espacio dedicado a adecuación a las prácticas precarizantes de los sistemas de pasantías y la formación en "emprendedurismo", apunta a un modelo de formación individualista, flexible y de subsistencia que promueve niveles de auto-explotación desmedidos, pero capaz de dar cuenta de las necesidades de un mercado que busca sepultar el modelo social compuesto por clases, y abstraerse del análisis económico de los procesos estructurales, para dar lugar al individuo y el estudio de su racionalidad interna.

    Por otro lado, sustentados en los mandatos de la OCDE Y el Banco Mundial, en el Plan Maestro, la Ley de Educación Nacional de 2006 y en las distintas resoluciones del Consejo Federal de Educación del año 2009, la aplicación de esta reforma tiene como consecuencia directa el achique de la planta docente.

    Para lo cual, proponen literalmente destruir los estatutos del docente y/o las paritarias en el acceso y en la conformación de los cargos. Dejan traslucir que los mismos serán designados por cada escuela y que el encargado será el rector (aunque no dicen cómo ingresarán los rectores y/o supervisores). Una de las propuestas es la presentación de proyectos y entrevistas para la designación, volviendo así a la histórica, y ya dejada de lado, designación a dedo por parte de cada director de escuela. Un retroceso de 30 años de derechos laborales.

    Nosotras concebimos a la educación como una práctica social y cultural, no como un bien a ser entregado de unos pocos a otros muchos. Como práctica cultural, es un hacer social construido dentro de un marco de contradicciones y conflictos. Creemos que son necesarias actualizaciones y una formación docente que reivindiquen al docente como un trabajador con conocimientos de su oficio, ya que es a partir de reconocer estos saberes que pueden constituirse otros nuevos. El rasgo que debería caracterizar a todos los esfuerzos de formación es la recuperación de la palabra y el saber de los trabajadores en la construcción de un conocimiento al servicio de la transformación de la escuela y de la sociedad.

    El tema del conocimiento es fundamental para quiénes enseñamos, y en estos documentos está totalmente ausente ¿Cómo se seleccionan, los contenidos, quiénes seleccionan los contenidos, cuál es el propósito?

    Reconocer los contenidos, da cuenta de reconocer que tenemos una cultura, no sólo una cultura ordinaria, sino una cultura de clase, donde unos pocos dominan a muchos. Desde ese punto de vista, la lucha por el conocimiento verdadero en manos de los protagonistas genera las condiciones para la transformación histórica, política y social.

    Con esta reforma se aggiorna la vieja escuela como aparato ideológico del Estado, para convertirla en una institución que transformada en sus fundamentos, sigue siendo central al nuevo modelo de acumulación centrado en el conocimiento, la tecnología, la comunicación y la información, dándole unidad en la fragmentación a la reestructuración social y cultural que se vive, ya que en su reorganización, el capitalismo cognitivo encuentra como central a su proyecto de control, los procesos gestados en la ciencia y el conocimiento.

    Ya en 1988, Jacques Delors, escribe un documento para la UNESCO, que es considerado el fundamento de la educación del capitalismo globalizado. Allí se habla de cuatro aprendizajes básicos: aprender a ser, a conocer, a aprender y a convivir. En 2002 es actualizado por el Proyecto Principal de Reformas Educativas para América Latina y el Caribe, agregándole el aprender a emprender . En estas concepciones se sustenta este proyecto de Escuela Secundaria 2030.

    Peligra la Escuela Secundaria y la formación de nuestros jóvenes. Peligran las condiciones laborales y los Estatutos del Docente. Pero principalmente peligra la educación al  proponer un modelo educativo que profundiza un modelo de país para el capital concentrado con mayor exclusión y desigualdad para nuestro pueblo.


    LEER el documento completo: Análisis SECUNDARIA 2030 - Endyep 2017.


  • III Encuentro Paulo Freire. Pautas para presentación de trabajos



    Los días 8, 9 y 10 se septiembre se llevará a cabo en la ciudad de Buenos Aires la tercera edición de este encuentro para debatir y aprender de uno de los padres de la pedagogía crítica latinoamericana.

    El III Seminario Internacional de Paulo Freire se llevará a cabo los días 8, 9 y 10 de Septiembre de 2017 en el Instituto Superior del Profesorado Sagrado Corazón ubicado en el barrio Almagro sobre la avenida La Plata al 82, ciudad de Buenos Aires. El seminario es promocionado por la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús la cual coopera con la Red Latinoamericana y Caribeña de Educación Popular y otras instituciones.

    Los destinatarios del seminario son educadoras y educadores, académicos, universitarios, estudiantes y militantes sociales quienes continúan el legado de Paulo Freire; pero también público en general. El seminario tendrá como eje principal la “Construcción de lo común para transformar el mundo”; por lo tanto los temas a tratar serán: nuevos escenarios y sujetos sociales (subjetividades y paradigmas), lo común en lo diverso (tensiones y contradicciones), y las expresiones de la cultura popular (amenazas y resistencias). Todosenfocados al enriquecimiento del pensamiento y de la acción colectiva.

    Para mayor información, los interesados pueden escribir a seminariopaulofreire.bs.as@gmail.com.

    Descargar PDF: 

    Convocatoria III Seminario Paulo Freire 2017

    Pautas para la presentación de trabajos.


  • El ENDyEP en Colombia



    La comisión organizadora del ENDyEP fue invitada y expuso en el Congreso 2017 de la Red de Acción de Investigación de las Américas (ARNA) Participación y Democratización del Conocimiento: Nuevas Convergencias para la Reconciliación, realizado del 12 al 16 de junio en Cartegena Colombia, y que contó con las intervenciones de los principales referentes en temas educativos de todo el continente, en medio del importante paro nacional que protagonizan los y las docentes colombianas.

    El proceso de organización y sistematización de la experiencia del 1er. Encuentro Latinoamericano entre Docentes y Educadorxs Populares (ENDyEP), fue seleccionado como una de las exposiciones que integraron la propuesta de ARNA en la modalidad de ponencia colectiva para su Congreso 2017, que también integró al ENDyEP como organización integrante de la iniciativa.

    Bajo el título ENDyEP: Organización, formación y trasnformación como iniciativa político pedagógica, la delegación de la comisión organizadora expuso durante el tercer día del Congreso, lo trabajado como parte del proceso de sistematización de nuestro 1er. encuentro, material que pueden encontrar en nuestra página web: www.endyep.com.ar.

    Los objetivos del evento planteaban compartir los resultados de los trabajos con enfoques participativos de investigación en todo el mundo, evidenciando un compromiso con la construcción de sociedades más justas y democráticas, el empoderamiento y la dignidad de las personas y las comunidades humanas, la protección del planeta y la promoción de una vida sostenible para toda la humanidad, la paz y la reconciliación dentro y entre naciones y los pueblos. Además, de promover el diálogo entre aquellas conversaciones surgidas de, y constituidas como prácticas en, diversos marcos y enfoques teóricos y metodológicos y de investigación acción, acción en el aprendizaje e investigación participativa.

    La iniciativa no fue indiferente frente al duro conflicto que protagonizan lxs educadorxs colombianxs y que se extiende a todo el país en defensa de sus derechos, que los impulsa a sostener más de 30 días de paro y un estado de movilización permanente que incluso llegó a ser fuertemente reprimido cuando se manifestaban, el viernes pasado, frente a la secretaria de educación de Bogotá.

    Importantes muestras de solidaridad surgieron entre los participantes, expositores y organizadores del Congreso, que a su vez transmitieron el apoyo de toda la comunidad educativa de nuestro continente con los trabajadores y trabajadoras de la educación colombiana.

    Dentro de los conferencistas invitados se encontraron reconocidas referencias del mundo educativco como Alfredo Molano Bravo de Universidad Nacional de Colombia, Boaventura de Sousa Santos de la Universidade de Coímbra, Carlos Rodrigues Brandão de la Universidade Estadual de Campinas, Joanne Rappaport de la Georgetown University, Lola Cendales referente de Dimensión educativa, entre otrxs.



    ***



  • Sistematizando la experiencia



    Los invitamos a participar del proceso de sistematización del 1er. Encuentro entre Docentes y Educadores Populares. Hace algunos días nos reunimos en el IES Alicia Moreau de Justo con parte de la comisión organizadora del Encuentro y realizamos una primera y sucinta evaluación, en la que coincidimos que fue un éxito, y que los participantes  y nosotras/os estuvimos muy contentos y entusiasmados con las jornadas.

    Participaron en los 3 días 399 personas (según los correos de los asistentes) más todo el equipo de organización, y hubo 171 personas que se inscribieron pero no fueron o no se registraron.

    La evaluación fue muy rica, en donde destacamos las intervenciones de los invitados Marco Raúl Mejía, Nano Balbo y Alfredo Grande, como así también los aportes de los que apoyaron los círculos, aunque no todos ellos hablaron sobre lo debatido en los mismos. Se vio como muy positivo que Marco Raúl destacara las visitas que realizó en nuestro país previas al Encuentro. También, se resaltó la gran participación de jóvenes estudiantes de distintos profesorados y de educadores/as en distintas experiencias territoriales. Se planteó como un acierto el cambio de lugar de la apertura y que el feriado no perjudicó el Encuentro, más bien, lo facilitó al permitir tener todas las aulas a disposición.

    Hubo algunos planteos sobre la necesidad de los participantes a poder hablar más en las jornadas de apertura y cierre, aunque esto no estaba previsto y se había dejado el debate o la participación para los círculos.

    Se valoró y valora el formato, agilidad y contenidos de la página web/facebook rescatando la herramienta como muy valiosa. En ella se comenzaron a subir los videos de las conferencias. Luego de la evaluación, comenzamos a debatir cómo continuar esta iniciativa y pensamos que el eje de las futuras acciones de esta comisión sigue siendo la Formación Docente en clave de Educación Popular.

    Por otro lado, solicitamos que se envíen los registros de los círculos. (faltan: Círculo 1 Y empezamos a garabatear la idea de hacer alguna publicación (primero virtual) y si conseguimos fondos, en papel sobre todo la jornada, con el fin de hacer una presentación posterior y un nuevo llamado a un segundo Encuentro. Debatimos que es importante tener un material teórico de sistematización de las actividades.

    Fruto de la discusión acordamos una metodología de la sistematización para proponerles:

    a) recolección del material, escrito, grabaciones, filmaciones, fotos (enviarlas al correo edocentesyeducadores@gmail.com). Enviamos a desgrabar las intervenciones en las conferencias y panel de invitados para luego hacer una sistematización.  
    b) Para cada Círculo de Reflexión, el equipo encargado de la coordinación y registro trabajarán en un material retomando el debate para presentar al colectivo de la comisión organizadora.
    c) Realizaremos una lectura colectiva de ese material producido para armar la publicación. Para ello iremos reuniéndonos una vez al mes

    Acordamos un cronograma de trabajo para hacer estas lecturas colectivas abiertas a todxs por círculo:

    1era. Reuniónsábado 13 de agosto a las 10.30 hs. Comenzaremos con el Círculo 4: Construcción de Conocimiento. Responsables: Alba, Constanza, Eloisa (Carrera de Especialización en Educación Popular).

    2da. Reuniónjueves 21 de septiembre, 18 hs. Círculo 3: Re pensando los espacios de Formación Docente. Responsables: Marisa, Vanesa, Germán y Eva.

    3era. Reuniónsábado 15 de octubre a las 10.30 hs. Círculo 2: Escuela y Educación Popular. Responsables: Pablo y Ariadna (del Bachillerato Germán Abdala)  

    4ta. reuniónjueves 17 de noviembre a las 18 hs. Círculo 5: Entre lo Alternativo y lo Contrahegemónico, Estado y Movimientos Sociales. Responsables: Julia (La Dignidad) y Maru (El Hormiguero).

    5ta. Reuniónjueves 1 de diciembre a las 18 hs. Círculo 1: De qué hablamos cuando hablamos de educación popular. Responsables: Florencia y Natalia (El Hormiguero).

    En principio, las reuniones las haremos en el Alicia Moreau de Justo, en caso contrario, avisaremos con anticipación. Seguimos en contacto, ante cualquier duda pueden escribirnos. Las reuniones son abiertas y esperamos la participación de todxs lxs interesadxs!

    Equipo de Coordinación
    Comisión Organizadora
  • EJES

    Algunas preguntas disparadoras que guiaron nuestro 1er. Encuentro. En cada eje podrás acceder a la sistematización de los debates que se desarrollaron en los círculos de reflexión.

    INSCRIPCIONES

    Socializar el conocimiento, multiplicar los debates, re pensar la formación, fortalecer las prácticas populares.

    Endyep

    • Dirección :Av. Córdoba 2016
    • Ciudad :Buenos Aires
    • País :ARGENTINA
    • Teléfono :+54 011
    • Email :edocentesyeducadores@gmail.com

    2do. Encuentro Latinoamericano entre Docentes y Educadorxs Populares

    Completa tus datos inlcuyendo si sos estudiante, docente o educador/a popular y a que organización y/o Institución educativa perteneces